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曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
 
2020/7/31 15:31:37 本站原创 佚名
 

洪氏人丁兴旺 遍布八闽大地

福建之行探寻洪氏宗族风水

曾祥裕 曾海亮

(温馨提示:赣州杨公风水养生堂决定将于2020年10月1日 开班,欢迎有志于传承杨公古法风水学子前来来赣州学习。咨询电话和微信号13766307454.

 

我国东南沿海厦门、泉州地区,自古以来被称为"地灵人杰,名士众多"之乡 ,其中洪氏宗族中涌现出诸如洪承畴、洪迈之类的杰出人物。

洪氏人丁兴旺,遍布八闽大地。我行走福建山山水水间与洪氏家族有缘,发现洪氏素来重视风水,从择居到建宗祠以及安葬先人,无不讲究风水环境。

 

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水

一、 探索洪承畴文昌运的秘密

曾祥裕风水团队跟踪洪家知名度较高的洪承畴的生命轨迹,来到南安县西部的英都,这个地方地势较高,三面环山,中间形成一个小盆地,土壤肥沃,气候湿润温和,四季如春。天然的山形地势构成一个藏风聚气的环境。

境内较有名气的山,首推翁山和英山。翁山状如驼背老翁,头戴斗笠,立于英都北边,山峰高耸,山脉绵亘。英山在翁山之南,状如雄鹰展翅,古代名为鹰山,后来因英溪之名,俗称英山。山上林木茂密,资源丰饶。英都境内水源充裕,英溪由西向东,再由南向北,缓缓流过,清澈如镜,注入晋江支流,小溪、沟渠纵横交错,山青水秀,风景瑰丽。

洪氏祖先相中这个风水宝地迁居于此。

洪承畴祖先也是朝迁命官,世代为官。洪承畴的曾祖父洪以诜,字德谦,是明朝中期的庠生,赠中宪大夫,累赠太傅兼太子太师、武英殿大学士。曾祖母林氏,累赠恭人、一品夫人。据《洪承畴墓志》记述, 唐玄宗时,曾祖父洪以诜官至太子太傅。后来,他因得罪了当朝权臣、宰相李林甫,谪贬至闽,死的时候,仍被封为国公,谥忠顺。从此,洪承畴的祖先就在福建英都落户繁衍。

 

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水

此地风水催丁催文昌。英都人口稠密,以洪姓人口最多,占全镇人口的98%。

相传,明神宗万历二十一年(1593)九月二十二日子时,洪承畴出生在外祖父傅员外家。那时,洪启熙家境贫寒,外出谋生。傅氏娘家经济宽裕,外祖父心疼女儿,就把傅氏接回家中居住。傅员外家在南安丰州古县城附近的锦田村。丰州早在唐代就设置过,是个古老的县城,风景秀丽,至今还留下不少名胜古迹。

那时闽南一带有个陋俗,房子宁肯借人死,不肯借人生,怕把风水龙脉夺走。洪承畴出生在外祖父家,外祖父母知书比较通达,不大在乎这些事,但是承畴的舅舅舅妈很不高兴。洪承畴刚刚满月,傅氏就抱着他回到英都霞美村。

 

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水

洪承畴出生在山水秀丽的山村,得山水灵气滋养心灵。加上母亲出自书香门第家庭,也是一个知识女性,在家境破落之时,也全力支持儿子洪承畴读书,让他在水沟学馆学习。洪承畴在水沟馆读了五年书后,又到泉州城北学馆读书。明?万历四十三年(1615),23岁的洪承畴赴省参加乡试,为乙卯科中式第十九名举人。次年,赴京会试,连捷登科,为丙辰科殿试二甲第十四名,赐进士出身,由此步入仕途,历任刑部主事、朗中,两浙提学道佥事,江西兵备道按察副使,陕西督粮道参政,陕西三边总督,兵部尚书,总督关外五省军务。明崇祯十四年,洪承畴授命督率八位总兵,十三万兵马粮草,出山海关驻守宁远,在往救锦州的途中被困松山城。两年后的二月十八日城破,洪承畴被俘,后降清。

洪承畴其人其事史书典籍记载颇多,最主要的莫过于在潼关大败闯军,打得李自成数万人马只剩十三骑逃回商洛和松山会战大败被俘降清,平定西南,统一江山,立下了“开清第一功”。对于这样一个有“争议”的人物,“官方”是加官进爵、恩宠有加,而在民间则是“众口铄金”,背后骂其“民族败类”。连他在泉州菜巷建造的府第,当时亲戚族人竟无一肯搬来居住。相传洪承畴曾回乡搬请母亲傅氏。他母亲故意穿着出嫁时的衣裳,端坐厅堂,不理不睬。洪承畴恳请胞弟洪承畯,其弟则发誓“头不戴清朝天,脚不踏清朝地”,在英溪边造了一只小舟,偕母生活在船里,泛于溪流隐居。后人为纪念他的“民族气节”,在他溪畔舶舟隐居的洞壁上,镌刻了“素月孤舟”四个大字。

我们这里不论洪承畴的历史功过,且从风水角度观察其故居,现在洪氏后裔在洪承畴遗址修复起了一座金碧辉煌、红砖梳瓦的三进大院,在故居一侧修建了一座长约三十多米的纪念园碑廊。

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水

从形法来看,其故居也是群山环抱,虽山峰不高峻,但后有靠前有照,案山有情,朝应峰显笔架之态;左右护砂有情拱卫,当地人称为雌雄两座凤山,双凤对舞出秀才;天井放水出丙口。一条溪水从右倒左,流出巽口。环顾群山,申峰、未峰、丙午诸峰尤秀。但是测其现故居坐向为艮山坤向兼丑未,外大门安在巽方,坐度丑山未向门(29度)。依据这些风水数据,我认为此宅水走病宫,不利家人健康。

但是现在修复名人故居往往不遵守以旧如旧的原则,也许没有按照原故居的坐向来修复,也有施工人员没有按照风水师堪定的坐度来放线。

依我之观点,洪承畴故居的坐度应为丑山未向兼艮坤,这才道法自然,利用小太极的山峰和众水为我所用,主应催文昌的风水效果,洪承畴及八世后洪家孙子连连登科赴任。

二、 洪氏大宗祠:飞凤落坪

 

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
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曾祥裕与业界名师们欢聚一堂

洪氏大宗祠(石狮宗祠)位于泉州东门草埔尾(现温陵路与湖心街交界处)。我下车后走近山门,只见匾额上书正楷的“翁山”二个大字,看着让人赏心悦目。山门两边分别镌刻着洪学智和杨成武的“振兴英都”、“大展宏图”的题字。洪氏后代把祖祠往公园化建设,由三座品字形的家庙构成,广场上有两眼池塘,品字形的上方,是英都人共同的开基一世祖祠,也就是原来的翁山祠堂。下面的是两座洪氏家庙,分为东轩和西轩。在英都镇里住东边的族群是西轩的,东轩的氏族反倒住在西边,据说这样正好各自面对自己的宗祠。“

如此壮观的宗祠群自然是其祖先拥有至尊地位的标志。

正祠悬山式木构架筑于石台基上,祠门木构,中间大门作儿何棂窗,隔扇对称,两扇雕梅化,另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹。竹叶精心设计并雕刻联句:“洪皓我祖,节著冷山;忠贞贯日,感动天颜”:“缵承绞绫,荐仟赤泉;甘棠遗爱,聚族瓜绵”。

洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛,神龛雕工精美,闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积169平方米,建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱上的这副对联,都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

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据史料记载,洪皓字光弼,谥忠宣。江西乐平人,1115年登进士,状元及第,但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(1129年),以徽猷阁待制,假礼部尚书出使金国,羁留十五年,流放冷山(今黑龙江省东北),艰苦备尝,威武不屈,最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰:“卿忠贯日月,志不忘君,虽苏武不能过。”后与秦桧不和,被放于英山、袁州,最后在南雄州(今海南省海口市)病卒,时年68岁。洪氏大宗祠迄今已130多年了,是泉州城中保存最完整的祠宇。

神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积1 6 9半方米,建筑气势高昂而肃穆。

神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱对联是:“节著冷山十五年衔命抱符忠贞志远踰苏武,派分晋水廿余疏劾奸弭患铁石心迈迹琼崖。”

以上都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

洪皓三个儿,1 142—1145年间先后中进士,至极品。长子洪适官至“端明殿学士,同中书门下平章事”;次子洪遵官至“资政殿学士:同知枢密院事”;季子洪迈任“龙图阁学士。礼部员外郎”。

洪皓一门,名扬天下,有“鄱阳英气钟三秀”之誉。可与历史上的“三曹”、“三苏”、“三魏’’相比美。洪氏后裔以“三瑞传芳”激励自己。

“三洪”中,洪迈成就最高,中年后撰写的《容斋随笔》达到“极鬼神事物之变”的境界。其书毛主席生前爱不释手。

洪迈字景卢,号容斋。因其父和秦侩不睦受累,曾出为添差福州教授。绍兴三十二年假翰林学士,起居舍人,使金议和,被囚三日而水浆不进。使还,竟以“奉使辱命”被劾罢官。隆兴元年(1 163年)起知泉州。

洪迈次子洪植(十九郎)后又宰泉武荣(今南安市,后来挈族居于泉。历经8 O0多年,洪氏后裔遍布海内外,遂成泉州望族。

为了敬宗睦族,清同治间,泉郡洪氏族人开始在府城择址建祠,以纪念先贤。

1860年举人洪曜离出任总办董事,发动泉郡及台湾宗人集资筹建。宗祠于1862年动工:,1868年告竣,洪曜离派其兄能畴带谱牒赴台,请赐进士出身翰林院庶吉士、台湾兵备道兼理学政按察使衔的洪毓琛(山东直隶人)撰写祠序,洪欣然命笔并捐银三百圆。祠序连同洪氏宗人捐款芳名均勒于石,嵌在祠之右墙。

祠堂外在环境一派宁静,所在地称飞凤落坪,经测,庚山甲向兼酉卯,水倒右,巽巳水过堂,水口为艮寅,天井出水为丑,朝应峰正对卯,乙、乾等峰秀。

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三、考察洪氏祖地

1、泉州洪氏四祖坟墓:

据介绍,洪氏四祖是饱学之士,颇有风水造诣,石狮宗祠和此处阴宅均由他亲自勘定。此坟墓为重修,经测,水口巽已,子山午向兼壬丙,后龙坤申方来龙,墓在山麓处,右水倒左坤申水过堂,内明堂巽口放水。

墓主为四祖公为了旺丁,由他自已点穴,他认为水口为雄雌鲤鱼交汇处,为保水口不遭后人改变,特在水口处下方埋了石头作记号。告诫后人:“水口不能改,改了绝人丁”。

由此想到风水名著《缪希雍葬经翼》一句:"水口乃地之门户",当"一万众水所总出处也"。所谓水口,就是在某一地区水流进或水流出的地方,一般指出水口。凡水来之处谓之天门,若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宣关闭紧密,最怕直去无收。水流去处的两岸之山,称为水口砂。水口若无砂。则水势直奔而出。砂要周密交结,狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里,有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的,属于水口砂的贵格。

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水口一般为村落的咽喉,被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。风水认为水即是财富,为了留住财气,除选中好的水口位置外,还必须建筑桥台楼塔等物,增加锁钥的气势,扼住关口。绩溪县冯村在上水口架安仁桥,并在侨上方围墙设"天门";在下水口筑理仁桥关锁水流,并建台榭于桥下方,象应"地户"。再衬以四周狮、象、龟、蛇几座山,天门开,地户闭。借助风水,表达了吉凶观。水口往往有很多树木及文昌阁、奎星楼、庙宇等建筑,这些布局也是基于风水"障空补缺"理论之上的。

为了亲眼看看此阴宅的水口的关锁情形,我沿着田坎路到实地考察。眼见为实,虽经岁月流失,但仍然还可看到曲水有情朝这封闭水口涓涓流出。

2、厦门洪山柄村洪氏祖地

 

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
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曾祥裕率弟子在厦门考察时,走至洪山柄村出乎意料发现保留一处洪氏祖陵。在寸土寸金的厦门岛内,高楼林立之中还留洪氏的祖地,的确不易。

据守墓人说,洪氏宗族大多源于同安,原同安(包括翔安)洪氏有九个支派,有柏埔、金山、嶝山、马巷古山、同安古山、凤山等。九个支派以及泉州、晋江、南安、惠安洪氏,大都有人在同安区境内居住、工作、经商、生活。

柏埔洪氏支派,是洪氏在厦门的最大支派,自建村庄,人口也是最多的,是厦门的一望族。明代贤臣洪朝选就属柏埔洪氏支派,洪朝选(1516-1582),字舜臣,号芳洲,同安翔风里十三都洪厝人,明嘉靖二十年(1541年)进士。他从政27年,担任过户部主事、吏部郎中、四川按察副使、广西右参政、太仆寺少卿、都察院右佥都御史、刑部左侍郎等16种官职,一生为官清廉,不阿权贵,而以国法为依。

 

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现在洪山柄东堂宫庙里供奉的正是明朝刑部侍郎洪朝选,这是他的子孙在开垦洪山柄时建的。洪山柄村民都把洪朝选尊称为“洪府大人”。宫堂的石柱上刻着歌颂这位历史名人的诗句。

曾祥裕风水团队走进洪氏祖陵园中,看到分列几个豪华坟墓,显然为重修。 看当时的山形水势和选址也合杨公古法风水,经测坐向为丙山壬向兼午丁,左水倒右,内堂放水出癸口。据说,此坟地主财,后来的厦门的洪氏后人也的确做生意者层出不穷,有的也成为巨富。

 

 

 
 
 
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2020/7/31 15:31:37 本站原创 佚名

洪氏人丁兴旺 遍布八闽大地

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曾祥裕 曾海亮

(温馨提示:赣州杨公风水养生堂决定将于2020年10月1日 开班,欢迎有志于传承杨公古法风水学子前来来赣州学习。咨询电话和微信号13766307454.

 

我国东南沿海厦门、泉州地区,自古以来被称为"地灵人杰,名士众多"之乡 ,其中洪氏宗族中涌现出诸如洪承畴、洪迈之类的杰出人物。

洪氏人丁兴旺,遍布八闽大地。我行走福建山山水水间与洪氏家族有缘,发现洪氏素来重视风水,从择居到建宗祠以及安葬先人,无不讲究风水环境。

 

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一、 探索洪承畴文昌运的秘密

曾祥裕风水团队跟踪洪家知名度较高的洪承畴的生命轨迹,来到南安县西部的英都,这个地方地势较高,三面环山,中间形成一个小盆地,土壤肥沃,气候湿润温和,四季如春。天然的山形地势构成一个藏风聚气的环境。

境内较有名气的山,首推翁山和英山。翁山状如驼背老翁,头戴斗笠,立于英都北边,山峰高耸,山脉绵亘。英山在翁山之南,状如雄鹰展翅,古代名为鹰山,后来因英溪之名,俗称英山。山上林木茂密,资源丰饶。英都境内水源充裕,英溪由西向东,再由南向北,缓缓流过,清澈如镜,注入晋江支流,小溪、沟渠纵横交错,山青水秀,风景瑰丽。

洪氏祖先相中这个风水宝地迁居于此。

洪承畴祖先也是朝迁命官,世代为官。洪承畴的曾祖父洪以诜,字德谦,是明朝中期的庠生,赠中宪大夫,累赠太傅兼太子太师、武英殿大学士。曾祖母林氏,累赠恭人、一品夫人。据《洪承畴墓志》记述, 唐玄宗时,曾祖父洪以诜官至太子太傅。后来,他因得罪了当朝权臣、宰相李林甫,谪贬至闽,死的时候,仍被封为国公,谥忠顺。从此,洪承畴的祖先就在福建英都落户繁衍。

 

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此地风水催丁催文昌。英都人口稠密,以洪姓人口最多,占全镇人口的98%。

相传,明神宗万历二十一年(1593)九月二十二日子时,洪承畴出生在外祖父傅员外家。那时,洪启熙家境贫寒,外出谋生。傅氏娘家经济宽裕,外祖父心疼女儿,就把傅氏接回家中居住。傅员外家在南安丰州古县城附近的锦田村。丰州早在唐代就设置过,是个古老的县城,风景秀丽,至今还留下不少名胜古迹。

那时闽南一带有个陋俗,房子宁肯借人死,不肯借人生,怕把风水龙脉夺走。洪承畴出生在外祖父家,外祖父母知书比较通达,不大在乎这些事,但是承畴的舅舅舅妈很不高兴。洪承畴刚刚满月,傅氏就抱着他回到英都霞美村。

 

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洪承畴出生在山水秀丽的山村,得山水灵气滋养心灵。加上母亲出自书香门第家庭,也是一个知识女性,在家境破落之时,也全力支持儿子洪承畴读书,让他在水沟学馆学习。洪承畴在水沟馆读了五年书后,又到泉州城北学馆读书。明?万历四十三年(1615),23岁的洪承畴赴省参加乡试,为乙卯科中式第十九名举人。次年,赴京会试,连捷登科,为丙辰科殿试二甲第十四名,赐进士出身,由此步入仕途,历任刑部主事、朗中,两浙提学道佥事,江西兵备道按察副使,陕西督粮道参政,陕西三边总督,兵部尚书,总督关外五省军务。明崇祯十四年,洪承畴授命督率八位总兵,十三万兵马粮草,出山海关驻守宁远,在往救锦州的途中被困松山城。两年后的二月十八日城破,洪承畴被俘,后降清。

洪承畴其人其事史书典籍记载颇多,最主要的莫过于在潼关大败闯军,打得李自成数万人马只剩十三骑逃回商洛和松山会战大败被俘降清,平定西南,统一江山,立下了“开清第一功”。对于这样一个有“争议”的人物,“官方”是加官进爵、恩宠有加,而在民间则是“众口铄金”,背后骂其“民族败类”。连他在泉州菜巷建造的府第,当时亲戚族人竟无一肯搬来居住。相传洪承畴曾回乡搬请母亲傅氏。他母亲故意穿着出嫁时的衣裳,端坐厅堂,不理不睬。洪承畴恳请胞弟洪承畯,其弟则发誓“头不戴清朝天,脚不踏清朝地”,在英溪边造了一只小舟,偕母生活在船里,泛于溪流隐居。后人为纪念他的“民族气节”,在他溪畔舶舟隐居的洞壁上,镌刻了“素月孤舟”四个大字。

我们这里不论洪承畴的历史功过,且从风水角度观察其故居,现在洪氏后裔在洪承畴遗址修复起了一座金碧辉煌、红砖梳瓦的三进大院,在故居一侧修建了一座长约三十多米的纪念园碑廊。

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从形法来看,其故居也是群山环抱,虽山峰不高峻,但后有靠前有照,案山有情,朝应峰显笔架之态;左右护砂有情拱卫,当地人称为雌雄两座凤山,双凤对舞出秀才;天井放水出丙口。一条溪水从右倒左,流出巽口。环顾群山,申峰、未峰、丙午诸峰尤秀。但是测其现故居坐向为艮山坤向兼丑未,外大门安在巽方,坐度丑山未向门(29度)。依据这些风水数据,我认为此宅水走病宫,不利家人健康。

但是现在修复名人故居往往不遵守以旧如旧的原则,也许没有按照原故居的坐向来修复,也有施工人员没有按照风水师堪定的坐度来放线。

依我之观点,洪承畴故居的坐度应为丑山未向兼艮坤,这才道法自然,利用小太极的山峰和众水为我所用,主应催文昌的风水效果,洪承畴及八世后洪家孙子连连登科赴任。

二、 洪氏大宗祠:飞凤落坪

 

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曾祥裕与业界名师们欢聚一堂

洪氏大宗祠(石狮宗祠)位于泉州东门草埔尾(现温陵路与湖心街交界处)。我下车后走近山门,只见匾额上书正楷的“翁山”二个大字,看着让人赏心悦目。山门两边分别镌刻着洪学智和杨成武的“振兴英都”、“大展宏图”的题字。洪氏后代把祖祠往公园化建设,由三座品字形的家庙构成,广场上有两眼池塘,品字形的上方,是英都人共同的开基一世祖祠,也就是原来的翁山祠堂。下面的是两座洪氏家庙,分为东轩和西轩。在英都镇里住东边的族群是西轩的,东轩的氏族反倒住在西边,据说这样正好各自面对自己的宗祠。“

如此壮观的宗祠群自然是其祖先拥有至尊地位的标志。

正祠悬山式木构架筑于石台基上,祠门木构,中间大门作儿何棂窗,隔扇对称,两扇雕梅化,另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹。竹叶精心设计并雕刻联句:“洪皓我祖,节著冷山;忠贞贯日,感动天颜”:“缵承绞绫,荐仟赤泉;甘棠遗爱,聚族瓜绵”。

洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛,神龛雕工精美,闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积169平方米,建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱上的这副对联,都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

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据史料记载,洪皓字光弼,谥忠宣。江西乐平人,1115年登进士,状元及第,但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(1129年),以徽猷阁待制,假礼部尚书出使金国,羁留十五年,流放冷山(今黑龙江省东北),艰苦备尝,威武不屈,最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰:“卿忠贯日月,志不忘君,虽苏武不能过。”后与秦桧不和,被放于英山、袁州,最后在南雄州(今海南省海口市)病卒,时年68岁。洪氏大宗祠迄今已130多年了,是泉州城中保存最完整的祠宇。

神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积1 6 9半方米,建筑气势高昂而肃穆。

神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱对联是:“节著冷山十五年衔命抱符忠贞志远踰苏武,派分晋水廿余疏劾奸弭患铁石心迈迹琼崖。”

以上都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

洪皓三个儿,1 142—1145年间先后中进士,至极品。长子洪适官至“端明殿学士,同中书门下平章事”;次子洪遵官至“资政殿学士:同知枢密院事”;季子洪迈任“龙图阁学士。礼部员外郎”。

洪皓一门,名扬天下,有“鄱阳英气钟三秀”之誉。可与历史上的“三曹”、“三苏”、“三魏’’相比美。洪氏后裔以“三瑞传芳”激励自己。

“三洪”中,洪迈成就最高,中年后撰写的《容斋随笔》达到“极鬼神事物之变”的境界。其书毛主席生前爱不释手。

洪迈字景卢,号容斋。因其父和秦侩不睦受累,曾出为添差福州教授。绍兴三十二年假翰林学士,起居舍人,使金议和,被囚三日而水浆不进。使还,竟以“奉使辱命”被劾罢官。隆兴元年(1 163年)起知泉州。

洪迈次子洪植(十九郎)后又宰泉武荣(今南安市,后来挈族居于泉。历经8 O0多年,洪氏后裔遍布海内外,遂成泉州望族。

为了敬宗睦族,清同治间,泉郡洪氏族人开始在府城择址建祠,以纪念先贤。

1860年举人洪曜离出任总办董事,发动泉郡及台湾宗人集资筹建。宗祠于1862年动工:,1868年告竣,洪曜离派其兄能畴带谱牒赴台,请赐进士出身翰林院庶吉士、台湾兵备道兼理学政按察使衔的洪毓琛(山东直隶人)撰写祠序,洪欣然命笔并捐银三百圆。祠序连同洪氏宗人捐款芳名均勒于石,嵌在祠之右墙。

祠堂外在环境一派宁静,所在地称飞凤落坪,经测,庚山甲向兼酉卯,水倒右,巽巳水过堂,水口为艮寅,天井出水为丑,朝应峰正对卯,乙、乾等峰秀。

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水

三、考察洪氏祖地

1、泉州洪氏四祖坟墓:

据介绍,洪氏四祖是饱学之士,颇有风水造诣,石狮宗祠和此处阴宅均由他亲自勘定。此坟墓为重修,经测,水口巽已,子山午向兼壬丙,后龙坤申方来龙,墓在山麓处,右水倒左坤申水过堂,内明堂巽口放水。

墓主为四祖公为了旺丁,由他自已点穴,他认为水口为雄雌鲤鱼交汇处,为保水口不遭后人改变,特在水口处下方埋了石头作记号。告诫后人:“水口不能改,改了绝人丁”。

由此想到风水名著《缪希雍葬经翼》一句:"水口乃地之门户",当"一万众水所总出处也"。所谓水口,就是在某一地区水流进或水流出的地方,一般指出水口。凡水来之处谓之天门,若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宣关闭紧密,最怕直去无收。水流去处的两岸之山,称为水口砂。水口若无砂。则水势直奔而出。砂要周密交结,狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里,有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的,属于水口砂的贵格。

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水口一般为村落的咽喉,被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。风水认为水即是财富,为了留住财气,除选中好的水口位置外,还必须建筑桥台楼塔等物,增加锁钥的气势,扼住关口。绩溪县冯村在上水口架安仁桥,并在侨上方围墙设"天门";在下水口筑理仁桥关锁水流,并建台榭于桥下方,象应"地户"。再衬以四周狮、象、龟、蛇几座山,天门开,地户闭。借助风水,表达了吉凶观。水口往往有很多树木及文昌阁、奎星楼、庙宇等建筑,这些布局也是基于风水"障空补缺"理论之上的。

为了亲眼看看此阴宅的水口的关锁情形,我沿着田坎路到实地考察。眼见为实,虽经岁月流失,但仍然还可看到曲水有情朝这封闭水口涓涓流出。

2、厦门洪山柄村洪氏祖地

 

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曾祥裕率弟子在厦门考察时,走至洪山柄村出乎意料发现保留一处洪氏祖陵。在寸土寸金的厦门岛内,高楼林立之中还留洪氏的祖地,的确不易。

据守墓人说,洪氏宗族大多源于同安,原同安(包括翔安)洪氏有九个支派,有柏埔、金山、嶝山、马巷古山、同安古山、凤山等。九个支派以及泉州、晋江、南安、惠安洪氏,大都有人在同安区境内居住、工作、经商、生活。

柏埔洪氏支派,是洪氏在厦门的最大支派,自建村庄,人口也是最多的,是厦门的一望族。明代贤臣洪朝选就属柏埔洪氏支派,洪朝选(1516-1582),字舜臣,号芳洲,同安翔风里十三都洪厝人,明嘉靖二十年(1541年)进士。他从政27年,担任过户部主事、吏部郎中、四川按察副使、广西右参政、太仆寺少卿、都察院右佥都御史、刑部左侍郎等16种官职,一生为官清廉,不阿权贵,而以国法为依。

 

曾祥裕风水团队福建之行探寻洪氏宗族风水
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现在洪山柄东堂宫庙里供奉的正是明朝刑部侍郎洪朝选,这是他的子孙在开垦洪山柄时建的。洪山柄村民都把洪朝选尊称为“洪府大人”。宫堂的石柱上刻着歌颂这位历史名人的诗句。

曾祥裕风水团队走进洪氏祖陵园中,看到分列几个豪华坟墓,显然为重修。 看当时的山形水势和选址也合杨公古法风水,经测坐向为丙山壬向兼午丁,左水倒右,内堂放水出癸口。据说,此坟地主财,后来的厦门的洪氏后人也的确做生意者层出不穷,有的也成为巨富。

 

 

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