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曾祥裕多角度解读赖布衣祖坟风水
 
2012-4-18 16:40:10 本站原创 佚名
 


             曾祥裕多角度解读赖布衣祖坟风水           


 

 

  4月7日下午,曾祥裕率港友一行人离开兴国三僚,往宁都方向驰去,途经青塘等镇,于下午4时30分抵达宁都县郊。

   此前,曾祥裕事先请其弟子邹平探路,邹平作事有军人作风,雷厉风行,执行力很强,抽暇摸清宁都考察的路线。当我们快到宁都县城时,他在路边等香港朋友的到来。

  賴氏宁都始祖仲方墓,在公路边一个名叫马家坎乡高坎村日夜加油站旁,在车上可看到前方公路下有一排屋顶,据考证,此墓于隋代始建,距今約有一千五百年历史,立未山丑向。

   据史料,賴布衣的先祖就是賴氏宁都始祖賴仲方,名碩,字仲方,晉太尉相國賴匡之子。南北朝宗元嘉年間(西元四二四至四五三年)原归隐桴源(寧都縣肖田鄉桴源村),后从桴源迁雪竹坪(亦名赤竹坪,即今宁都梅江鎮高坑村),築窒開基,仲方因此號「築室翁」,隋開皇十八年(西元五九八年),赤竹坪改為縣治,因州治舊名雪竹坪,原系賴氏地基,故設祠永祀賴氏祖先,也因此稱賴仲方為寧都縣城奠基者。

  下车后,港友听曾祥裕介绍说这是著名风水大师赖文俊的祖地,赖文俊的大名在研究风水者心中是如雷贯耳,对其于中国风水的贡献可谓耳熟能详。

   不过走到墓地前一看周围环境已面目全非,因修建公路斩断这个名地的右砂,也就是说闻名天下的“飛鵝過江”形已不复存在,形毁神不在,空留下一个断臂的飛鵝,从此无力过江。

   考察古坟一定要进行复原工作,那就是做一番复原名地当时的生态环境,也就是当时的山水形势。

    我们不妨张开思想的翅膀,穿越历史时空,遥想一千五百年多年前,在这个山环水抱的地方,在一个晴好的日子,赖氏后裔请风水大师在此选取佳穴。那天天蓝蓝,白云悠悠,天空不时飞翔一排排小鸟,梅江上来往的小舟发出男女欢唱。

   一个风水名地让赖氏后裔生生不息,也给当今无数风水研究者无穷无尽的想像空间,这个名地究意有多少秘密还有待于后人破解?

   曾祥裕和弟子邹平极力鼓励港友不要停留在墓地考察风水,看风水要从不同角度去作深度和广度解析。“如果大家不怕吃苦就跟着我们到它的后龙山顶居高临下看山水形势,那就更有一番收获。”

   曾祥裕见港友激情高涨,就改变原计划率港友上山。大家从加油站前一条山路蜿蜒前行,路上不时见有人上下山,原来宁都人登山健身也选择此地。

   越往高处攀登路就越陡峭。路过一个小山凹时,邹平带大家考察了一个古坟,两侧龙虎砂拱穴,虎砂昂头但很圆净,遥对秀丽的朝应峰层层叠叠。

   客观评价这个古坟也属于藏风聚气之地。

   休息片刻,大家再向前挺进,在一山路转弯处有一名叫螺石寺的小庙,原来古代不少寺院都是深藏在深山之中,远离尘嚣,学佛修性。学佛者心要静,试看看当今佛门无清净,人间尘埃污染了少数佛家弟子的心田。

   也许考验我们的勇气,攀登到山巅前有一段极为陡峭而又狭窄的小路,只容得一个人独行,在这个时候,彼此的手相牵,心也贴得更紧。志同道合者有才这个机缘。大家手牵手,相互帮助才登上山巅。

   站在山巅,俯瞰山下,山水走势,一目了然,春风拂面,心旷神怡。

   赖氏祖坟后龙的确雄健有力,峦头上部尖形,有人称其为贪狼星,也有人说是变体贪狼,才孕育赖布衣这样的怪才,好好的县官不做,弃官游山玩水,玩起风水来,不过笔者认为赖布衣骨子里浸渍着祖先遗传下来自由豁达的天性。定睛一看,龙脉一路下来,起伏跌断,富于变化,龙脈到头再次举顶,而降脈結穴,于是坟头突起,(故又名伏地獅形),如飛鵝昂首,两侧砂如同伸展的翅膀,扑過腾欲飞过江。朝山特来,俯伏顺从;四山怀抱,明堂平正,垣局周密,众水汇聚;水口紧锁,呈龟蛇狮象形。

   但是这千年名地现在因修建公路一去不复返。所以,世上没有一成不变的风水宝地,因外界变化而发生改变,好的会变坏的,坏的也许会变好。这就是“落叶飞花花落叶,红尘自笑笑红尘 ,人生如梦梦人生,世事无常常世事”、“人生如梦亦如幻,朝如晨露暮如霞”,让世上所谓“风水大师”保证东家风水千年不败的神话,见鬼去吧!

                                                                (田园)

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      相关链接:

  
              一、 《赖氏始祖仲方公墓表》

    公讳硕,字仲方,晋太尉相国茹公讳匡之子也。(刘)宋元嘉间(424-453年),公避地宁都之桴源,最后爱赤竹坪佳胜,遂筑室居焉。生三子,长徽次郁幼灿。徽生辰早逝,郁生定,任潭州转运使,家潭州。灿生七子,皆才器轶人,富甲郡邑。人知其居址地脉所徵,有司奏请迁阳田营县治于赤竹坪。官廨内多先世墓地,牧此地者,咸称不吉,奏建三庙,额称华表、灵山、神司,则祀徽公兄弟三人也。灿公诸子,咸徙他邑。独长子昭,承祖业,子孙错处乡城。

  宁都赖氏皆灿公之后,而以硕公为肇基之祖。康熙丁亥(1707年)赖氏修家乘,兵燹之余,遗文残缺,请予追表硕公之墓。按赖氏原始祖叔颖公,为周文王第十九子,封于赖。至春秋,为楚所并,子孙以国为氏,散处吴楚之交,代有显仕。硕公为相国子,生长纨绔,有田园之乐,宫室之美,玩好器械之供,妻妾仆隶舆马之侈。安土重迁,情所必至。当其时,盗贼环于外,奸臣擅于内,更姓改物之际,名家华胄,骈首僇辱者不知其几。公独具先知之哲,视富贵如敝履,择地而蹈,不辞播越劳瘁,以保其身名,昌其后嗣,岂非豪杰之士哉!公殁,葬归仁里麦畲埏,地肖飞鹅形。予表其概,告其后之人。
 
   县禀生梅江后学杨龙泉一水氏顿首拜撰 清康熙丁亥(1707年)

   【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】


                    二、赖氏宁都祖坟碑记

                      重修忠诚祖墓记

     岁乙酉(1825年),合族议修仲方祖坟墓,以位下子姓著、仁、仪、绎四房聚赀攘事桴源,仲方祖隐居地也,旧葬有远祖忠诚公墓。而居者远近百十里皆仲祖三世孙度公后裔,春秋醮扫不缺。二月中旬,溶清偕族人为仲祖事特来兹土瞻拜之余,见坟石崩散,荆竹丛生,山后龙脉被人挖削,恻然心伤。是时,著房溶清、星北,仁房集珍、拔真,绎房召咏等,仝聚雪溪公祠,乃议仲祖坟墓宜修,而所由来之祖,尤不可不修。遂商之四房家庭一齐择吉,均于十月鸠工,披榛斩棘,碑墓重新,坟之前后,用坚石罗固,并清四至山界,填补龙脉,诚要务也。
 
   夫公为仲方翁六世祖,一脉流传,渊源固有所自。后仲祖迁居雪竹坪,子孙蕃衍,皆所自出。故予族以仲方公为肇基之祖,第自七宣开衍,或散处各乡,或徙居他邑,几有疏典忘祖之虞,独长孙昭字宣著,留守雪竹坪坟茔,三孙度字宣仪,仍归桴源故地,长奉先灵。今日之举,合四房子姓踊跃将事,而赀财不计远迩,无殊家族和聚,殆公之灵爽式,凭千百年而未有艾欤!

   据旧碑载:“公生于后汉(蜀汉)建兴十四年(236年)八月十二日戌时,自活州丰宁县平宁里徙揭阳之桴源。殁于(西晋)永熙戊午年(298年)二月十八日,葬三都热水火龙吐珠形,丑山未兼丁癸三分。”生平事迹,年湮失考,不敢复详。特述重修之由,言其概,以志不朽云。

   四十三著房裔孙溶清谨识 清道光五年乙酉岁(1825年)孟冬月 榖旦

  【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
 

 
             

 

 
 
 
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