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华岩寺风水殊胜香火旺
 
2011-7-4 21:03:18 本站原创 佚名
 

                      
                                华岩寺风水殊胜香火旺

                     -------游重庆华岩寺随笔
 
               曾祥裕(QQ175613195,电话 13766307454 )

            华岩寺风水殊胜香火旺
    2011年5月11日下午,我与弟子陈朝安离开荣昌县城往重庆方向驶去。正好顺道去了重庆市区九龙坡的华岩寺。
                   

                      华岩寺历史悠久风水佳

    华岩寺,位于重庆市九龙坡区,传说始建于唐宋,经历代扩建始成今格局。据志书记载,明清两代均有重大修复,故目前仍保持明清风格。华岩寺属佛教禅宗,接嗣于四川梁平县双桂堂破山大师,传临济宗三十二世法近回百年经六十四届支持,曾付法至成都、内江、沪州、乐山、巴县以及北京华岩寺等,故《巴县志》有“华岩寺宗支流衍天下”的记载。

    早就听说华岩寺是佛教圣地,也是一块“风水宝地”。我这次重庆之行得以亲近,只见山门前后宽敞,因香火旺带动了一方经济。在广场礼敬了露天佛像后,沿着一条山坡路往主殿走去。沿路看到绿树成荫,松竹修茂,在绿树的怀抱中还有一条碧绿的华岩湖。平静的湖水映衬着两岸的绿树红墙。


    华岩寺由大雄宝殿、接引殿、华岩洞三个部分组成。经测,山门坐向为庚山甲向大空;大雄宝殿与天王殿为子山午向戊子与庚子穴之间的界缝。临街碑坊为子山午向。站在山门测水口为丙午,壬子水分从邓家河和凤鸣河上堂,朝应峰层叠秀丽。从左到右秀峰有松林坪、回龙山、刘家梁、葫芦苞、凤山嘴、赵家梁。

    这里既是风水宝地,也有奇特风景,有“巴山灵景”之称,是集山、水、洞、林、寺于一体的著名旅游胜地。华岩湖,占地7.5公顷,四周茂林修竹,湖面清静幽深,湖上建有湖心亭一座,另有宾馆、茶楼、游船;荷塘数处,形成“天地夜月”、“柏岭松涛”、“曲水流霞”、“疏林夜雨”等八景。

   最奇妙的是华岩洞,它与大殿隔湖相望。为华岩之祖庙,华岩洞洞高百尺,寺庙依岩而建与洞岩为一体的古庙,景色如诗如画,美不胜收。
                         
   风水殊胜之处,格外受到达官贵人的青睐。据记载,当年大权在手的蒋介石也偏爱华岩寺。
 
   抗战期间,蒋介石在林森和戴笠的陪同下,悄然来到华岩寺。说是来进香礼佛,其实是来华岩洞观龙。那天,是由当时的方丈宗镜法师接待他的。老蒋故意漫不经心地问他:“听说这里有渝州潜龙的传说,是不是呵?”

  宗镜便将唐代风水大师袁天罡关于“重庆是条龙,龙穴就在华岩洞”的传说,加油添醋地作了介绍。又说在明万历丁亥年间,泸州有个叫无权的和尚,听此传说后,就跑来华岩洞,夜诵“华严”,结洞为庵,取名叫《湫隘寺》。湫,本指低洼狭小之处。但还有另一种含义,湫者,龙潭也。如杜甫诗云:“南有龙兮在山湫”。无权和尚将此庵取名为“湫溢寺”,就是想把自己的修道生涯和龙直接捆绑在一起。后来,有人在华岩洞右侧石壁上干脆刻了四个大字:“有龙则灵”。好像洞中真的有龙一样,看去洞口虽小,但深不可测,内通阴河,直达朝天门两江汇合处。上接“九龙坡”,下连“望龙门”,并与南岸“龙门浩”隔江想望,再与江北“龙头寺”相连。

   当天他看罢华岩洞老庙之后,又回到华岩寺主庙山门口,他站在右侧的一方大石上,时而俯瞰山下对岸的华岩洞,时而又仰望大老山后的莽莽群山。他足足观望沉思了半小时后,才打道回府。不久,就在老蒋驻足观望的大石上,修了一个方亭,名曰《观心亭》(又名《中正亭》)。两旁的抱柱联是:“心宇浑为一,豪光照大千。”亭边有一行小字:“中正登此亭焉。”是国府主席林森写的(豪光者,佛光也。此亭已毁于文化大革命)。

  1942年初,蒋介石举办规模宏大、影响深远的“和平护国息灾大悲法会”时,他又把华岩寺作为主坛圣地的道场。直接参与筹办的林森、戴季陶、于右任和居正等四大元老,这才弄懂蒋介石之所以偏爱华岩寺,原来是他想借佛增光,画龙点“精”,从而谛造一座不可征服的“精神堡垒”。这样,重庆之龙便成为民族精神的象征,同时也满足了他想成为“真龙天子”的心理和政治需要。

  
                      华岩寺内巧遇海涛法师

   华岩寺风水殊胜香火旺

    我们步入大雄宝殿,只见人头攒动,拾阶而上,才知今天是个好日子,正值台湾著名法师海涛在此主持法会,我们聆听了他谈经说法,他那洪亮如钟的声音,抑扬顿挫,富于音乐感,让人听后心灵为之震撼。

   海涛法师,俗姓黄,台北市人,祖籍福建人,1958年生于台湾高雄市。1993年六月于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度,依止上如下虚老法师,1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒,其后两年间常往来于慧日讲堂及恒春五公寺。在往后出家生涯的十余年中,海涛法师不断透过电视、广播、心灵讲座、游化朝圣以及传授八关斋戒、护生、放生等活动,来培养社会大众对正信佛教的认知。

   近年来,海涛法师更致力于拥护佛教各宗各派,无论南传佛教或藏传佛教,只要有正法之处,海涛法师必欣然护持。

   我曾在网上阅读过海涛法师撰写的出家记,对他放弃富裕的家庭生活和恩爱妻儿,毅然决然出家修行、全力以赴弘法的精神,表示敬佩。他本着佛陀“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的精神,以及在护国、护教、护众生的前提下,积极投身于入世的利生事业,长年奔走于各机关学校、监狱、看守所、海外各处实行其“生命教育”的弘法理念,其功德大矣!

   随着这些年来关注他的弘法踪迹,眼前常浮现他风尘仆仆行走在海内外弘法的辛劳镜头。今天他从我的心灵屏幕走下来,我有缘亲近他,听他讲经说法,空寂的精神世界吹进春风,枯萎的心灵之树得以复活。

   何时我也有他这种开弓不回头的决心和果断力,出家做一个虔诚的修行者?也许我今生无缘于佛门。因为我还贪恋尘世的名利和情缘,还陷于尘世的杂事之中,劳劳碌碌。其实这是一种精神境界还没有达到一定高度的表现,也是懦弱的表现。
  

    


  
 

  

  

   

  

  

 


 
 

 

 
 

 

 
 
 
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