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风水佳境护古寺 几度兴废话辛酸
 
2011-1-26 15:21:04 www.zxyfs.com 曾祥裕(风水宜人)
 

    风水佳境护古寺  几度兴废话辛酸

                      曾祥裕

        (赣州风水养生堂、杨公风水培训研究中心)

   漫游浙江南北湖意犹未尽,在离开海盐之时我们依依不舍,又重返南北湖,驱车登山到山巅。因为山上有一个历史悠久的佛寺云岫庵。弟子朱祥锋早就想上山去寺院还愿,之前其母在上山求佛祖保佑儿子婚后生男丁,如今祥锋儿子已成为品学兼优的中学生啦。

      风水佳境护古寺  几度兴废话辛酸
 

                                 云岫庵之由来

    到了山上,我们停车后先到白云阁,此为一个茶楼,登高望远,南北湖山山水水尽揽眼中,坐向为癸山丁向兼子午,与导游和工作人员闲聊风水之后,顺着一个下坡路往前走几分钟路就到了云岫庵。寺院门不大,有几个男居士把守,正在扯着大嗓门争论什么,对我们说这是景区要收10元门票,是居士就打五折。门票把游客挡在门外,不少游客在寺院门外瞧上几眼就离开了。现在佛教场所不免费开放有点扫众人兴致。本来众生平等,入门就是客,但现在有的佛寺由居士把守,有势利分别之心,见到达官贵人或有钱的信众前来,就笑容可掬,点头哈腰;见到陌生人或穷人就开口要钱,摆出一幅居高临下的姿态,意欲之下不付买路钱,休想再往前踏一步。世风日下,人心不古!
 
   古寺重现生机,得到了已故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初的赞许,赵老为云岫庵题额。

   云岫庵位于鹰窠顶近山顶处,始建于北宋建隆初年(960年),海拔150米,面临钱塘江口、集湖光、山色、海景于一处,庵名是从东晋大诗人陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”名句拈出而来。

    自古佛寺多磨难。一千多年来,云岫庵五废五兴。宋治平元年(1064年)濒圮而复兴。元至正二年(1342年)僧本原开山。明天顺八年(1464年)毁于兵燹。化成八年(1472年)鼎新。正德六年(1511年)废,隆知五年(1571年)杭州百法寺僧明坚重修。清康熙二十三年(1684年)重修;咸丰十一年(1861年)毁于兵燹,光绪元年(1875年)袁花節妇王复正(聚师太)重建,云岫庵的规模,宋时无考,元至正十二年(1352年)邑人许宸隐居此山,舍山15亩拓宽栋宇。明隆庆时(1571年),许宸五世孙许懋复舍山五亩,建佛殿前后共六间四坡,左右齐堂、禅堂。万历二十二年(1594年),僧性静买山57亩,殿宇募资一新,有殿十楹、阁五楹、右庑四楹、齐堂、静堂、厨房共十楹。其中阁五楹,是万历二十六年(1598年)僧性静从京师请回《大藏经》而特地建造的。清初,云岫庵基本保持明朝规模。

   从云岫庵兴废史,我感叹不已,佛教众僧执着护法和弘法精神之坚韧,是俗人难以想像的。我曾经护送江西高僧传开大师去深圳化缘,他八旬高龄,抱病坐车,我在他身边每每看着他单薄的身子,如此风尘仆仆,辛苦奔波,心中油然产生敬意。

    凡是古寺如果有独特的人文故事,那么就加深了它的内涵。云岫庵从宋初建庵起,就“崇奉观音大士”,元许宸也是“日夕顶礼大士”,明重建后“仍奉观音大士”。在普陀山屡遭倭寇骚扰时,常有僧尼渡海来避难,后流为民间传说:观音菩萨的根本道场在普陀,因香火旺盛,日夜不能安静,于是听从龙女献计,常于晚上跨海来此休息。因消息走漏,善男信女在晚上闻风而至,云岫庵遂有“夜普陀”之称,其烧夜香的传统也沿袭至今。因此云岫庵香火旺盛,每当夜幕来临,总是香煙缭绕,钟鼓齐鸣。 
             

                    云岫庵风水殊胜之处

      风水佳境护古寺  几度兴废话辛酸

     碧绿的南北湖与星星点点的屋宇和谐相融

   天下名山僧占多,同样云岫庵在风水上也是可圈可点。我与弟子朱祥锋登上寺院高处,眺望四周,其东有鹰窠顶,西有南木山,南有高阳山,北有麂山、荆山、凤凰山。此峦头形势正符合风水学说中“四灵兽”地形,又凤凰山、荆山、云岫庵、高阳山这五点正成一直线,故又称“五星连珠”。尼姑庵建在山顶处不多见,该寺院两侧护砂有情,右白虎砂稍高于左青龙护砂。主殿等坐向为未坤山之间界缝。

    我们在寺院看到老寺门下有一条弯曲的山路,朱祥锋说小时候就由母亲带他经过这条小道上山烧香。现在因上山修通公路而旧道行人稀少啦。听小朱说,旧磴道名“九曲径”,途中有初憩亭、狮头岩、合掌岩等景。虽时间仓促,我没有从此上山,而直接坐车上山,少了一种怀古之风味。

    名寺风水好,产生一种强大的心理磁场,吸引人心。云岫庵最负盛名者,乃每年农历十月初一清晨在鹰窠顶看“日月并升”天文奇观,云岫庵是其隔夜休息和整装待发之地,因此九月三十就成为云岫庵最热闹“庙会”。据史料称,民国三十六年九月三十夜在云岫庵烧香宿夜者竟达一万多人。

    建庵以来,文人雅士、达官贵人游踪不绝。宋大观四年(1110年),海临县令徐嘉言窟《登鹰窠顶望海中夏盖诸山》诗。明兵部给事中许相卿归隐后常在雪中戴斗笠、穿长蓑、乘黄犊登鹰窠顶,又在庵中接待邑令李当素,被传为佳话。清初,知县毛一骏撰《募修云岫疏》,带头发动重修云岫庵,著名学者黄宗义和吕留良也都在云岫庵留下足迹和诗文。

                             云岫庵内部布局
 
    云岫庵在鹰窠顶山上,可谓是“万绿丛中一点红”。天高云淡,清风徐来,我们站在高处俯瞰山下南北湖,心旷神怡。碧绿的南北湖与星星点点的屋宇和谐相融。
  
    殿宇依山而筑,横向布局,中为殿堂区。在中轴线上,首为山门,赵老为云岫庵题额;还有“海上名山”石刻以及陈从周书“夜普陀”的题字,门内有明朝古银杏一株,清朝石狮子一对; 进二门,有铁鼎一座;过铁鼎,依次为金刚殿、观音殿和藏经阁,一殿高过一殿。

   在金刚殿和观音殿之间,有一口终年不竭、水质甘冽的“雪卖泉”,经化验为优质矿泉水。
  
    右为游览区,院内花木扶疏,中间一口放生池,四周环以长古戏台、紫藤棚和石桌石凳,并有山茶、丁香、紫薇、芭蕉、梅树点缀 ,往后为一狭长地带,中有“洗心池”,池旁多天然裸露岩石。隔墙东望,可见“小成就石塔”耸立于绿树丛中,把庵内庵外景色融为一体,由于云岫庵香火旺盛,景色优美,故好事者归纳云岫庵有金、银、铜、铁、锡“镇山五宝”,均为谐音,即藏经(金)阁、银杏树、铜鱼洗、铁香炉、雪(锡)卖泉,可谓通俗又形象之比喻。

    左为生活服务区,有配殿、寮房和一座“鸟还亭”。院内不时可见长相清秀之女尼众出入。
  
    该寺院拾落很整洁,寺内处处可见一口口水缸内养植着荷叶。
    
   其佛教文化宣传氛围浓厚。处处可见有关介绍佛教知识的宣传图版。各殿内设置了诸如平安灯、健康灯、事业灯等吉祥灯,供香客点灯祈福,50元可点亮一灯。
   
 
(作者联系方式:赣州风水养生堂 www.zxyfs.com;www.gnfjw.com,QQ175613195,电话 13766307454,欢迎居士来电联系结伴而行朝山)

 

 

 
 

 
 
 
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