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曾祥裕:浙江泰顺民俗趣谈
 
2015-7-3 17:21:30 本站原创 佚名
 

 

                  马仙宫  弘扬孝文化

                  山旮旯  农民情人节

              -----浙江峰文乡采风记

          曾祥裕(赣南杨公风水培训中心 QQ421184777,电话13766307454)

    人们每每谈及浙江,念念不忘的是杭州西湖、乌镇水乡以及海宁的钱唐江大潮,为那诗情画意的江南水乡美丽风光而陶醉。但我深入到浙江温州峰文的山乡后,却为那鲜为人知的人文历史和纯朴的民俗文化而吸引。时过一年多,我坐在书斋中不经意在电脑中相册中,翻阅到泰顺考察时一张张图片,勾起我的回忆。

    峰文山区,山青水秀,民风淳朴。我住在峰文逗留,朝霞升起和夕阳西下时,在村头巷尾闲逛,所见所闻,觉有新意。

       曾祥裕:浙江泰顺民俗趣谈

                             马仙宫------弘扬孝文化

     邀请我到峰文乡考察宗祠风水的曾家权,成长在峰文乡。峰文位于泰顺县东南部,边界上有高峰三角尖海拔1209.1米,孑然突起,耸峙如门,故乡名峰门。

    在峰文村山上有一个马仙宫,占了该村风水宝地,后龙为狮子戏球形,宫右前现有一圆形小土墩,朝应峰内有七星墩点缀在村中,外有寿桃峰正好落在巽方,一枝独秀挺立在诸峰之中。经测,主殿坐亥巳兼乾巽。马仙宫外观肃穆而庄丽,粗木柱金字联,斗拱雕梁,主殿梁顶四只龙、凤横空出世,栩栩如生。圆顶藻井层层叠叠,盘旋而上,仿佛由此可飘然升天。听弟子林枝说,在浙南和闽东两个地区,不论是过去还是现在,马仙的民间信仰非常广泛,对浙南和闽东的民俗文化产生深刻的影响。

    马仙宫,顾名思义,是纪念马仙,但我翻阅《漫话中国神仙》等此类的书,也没有找到马仙这样的神仙。由此看来,她不是中华民族众多神仙中的大神,仅是地方民间信仰中的神仙。那么马仙到底是那一类神仙?从《中国民间文学集成·浙江省景宁县卷》中,可以清楚地看出,马仙是一个十分孝顺的媳妇。

     在苍南的民间信仰中,马仙升仙后,成为一种无所不能的神仙,而且有求必应,成为雨神,变得法力无比,布云施雨,为人治病,还是送子观音的化身。所以浙南各地民间信奉马仙,从古至今,马仙宫神庙的香火非常旺盛。明代著名通俗文学家、戏曲家冯梦龙,曾任寿宁知县。他在《寿宁待志·香火》中,写了很多关于马仙的内容,“今建中名山,所有香火,而建宁尤盛。” 

    据顾希佳教授主编的《山里人的生活》一书所载,至今信仰马仙的庙宇遍及浙南闽东闽北各地。至今还保持着七月七马仙庙会的民间习俗。 

                       “七夕”“情人节”-----山旮旯也有浪漫

    农历七月初七,俗称“七夕”,是我国的传统节日,也是我国的“情人节”。在这充满古代浪漫气息的日子,峰文村热闹非凡,彩旗飘扬。 峰文村有过“七夕”“情人节”的习俗,除了反映民众追求夫妻情感和谐、家庭幸福生活的意愿外,还是一次各地游子重归家园的孝敬父母,访亲探友,联络感情的好机会。

   恰好我幸逢峰文“情人节”,置身在人山人海的欢乐海洋中,男女青年一张张灿烂笑脸,写满了改革开放给农村生活带来的安逸和甜美。

    七夕当天一大早,小轿车如潮水般涌进峰文村。我们下车后来到曾家权老总家中,只见他们老老少少正在张罗好祈福所有的东西,陆续到搬进村祠堂,虔诚摆上各种食物。午餐时间,是峰文村村民最繁忙的时候,每家每户的厅堂都摆了两三桌,他们在今天凌晨就准备好酒好菜,为的就在今天中午款待他们的远方宾客。亲朋好友欢聚一堂,尽享“七夕”之乐。我入座后看到酒桌上摆满了浙江的美食,当地人见我是远方来客,热情地向我敬酒。随着震耳欲聋的鞭炮声,大家欢天喜地互相敬酒,为家乡幸福生活而祈福,希望来年风调雨顺、幸福安康。

   曾祥裕:浙江泰顺民俗趣谈

                     宗祠文化----血缘宗亲的精神家园

    宗祠所在之处即为血缘村落的礼制中心,早时宗祠选址必居于村落的中心位置,说明了宗祠建筑的重要性。我曾考察过泰顺包氏宗祠,原建在村中月池之畔,后改建到尖山下:“坐子加癸,报本追远敬宗收族之所在也!”包氏宗祠的第二座门楼上的诗联,亦可见宗祠选址注重风水。“北祠环山绕东水,紫泉园门迎仙池”、“翠竹茂林开胜境,春露秋霞映时思”、“千里松杉围古祠,百重云水绕青山”、“尖山掩映秋云外,古树参差碧昭间”。

    宗祠环境选址,遵循“山管人丁水管财”的风水理论,发丁是宗祠的大事,首重所倚后龙山龙脉雄健,但人丁多后也要发财,因此既要环山,亦要收财水过堂,山要树茂,水要清澈。据包氏族人说,包氏宗祠后山的龙脉来自平阳大玉村,中途未有间断,一口气跑到此处。当年先祖将宗祠改建这里,与后山这条雄峻秀美的龙脉是分不开的。

   宗祠是一个宗族的精神家园,重大活动均在宗祠中进行。中国古代祭祖活动多是在传统节日中进行。清明节、中元节是祭祀祖先的主要节日。另外一些节日,如元旦、冬至也是祭祀先祖的节日。包氏宗祠一年之中即有元旦、中元、冬至三次祠祭。

    包氏元旦祭文中写道:“三阳转泰,百物咸昌。观春色之辉艳,感祖德之无疆。”在此节日祭先祖目的在于祈祖先佑子孙康健,百事顺昌。农历七月十五,为道教“中元节”,佛教称“盂兰盆会”,又叫“鬼节”。中元节祭祀祖先始于唐宋,《乾淳岁时记》载:“七月十五日,道教谓之中元节,各有斋醮等会;僧寺则以此日作盂兰盆斋,而人家亦以此日祀先。”

    我在峰文还考察了林氏宗祠,为子山午向兼癸丁,与后龙脉线有所偏离,水口为坤申,祠堂有两条随龙水,右水倒左,甲卯水上堂,与乾亥水交汇后婉延流出村水口,水口紧锁,层层叠叠。据说,该村农民洗脚上岸外出拼搏做生意,发了大财不在少数。 

 

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