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曾祥裕:黄大仙祖宫风水考
 
2016-6-29 17:13:43 本站原创 佚名
 

                 山林尽染满目翠  山谷湖水呈碧绿 
    江南“道宫之冠”:黄大仙祖宫风水考
                       曾祥裕
    (7月16曰, 杨公风水学习班在赣州风水养生堂举办 ,咨询电话13766307454)

    金华风水殊胜。源自于其山水别具一格。名山汇聚天地灵气,因而金华太祖山怀抱中有黄大仙祖宫。2016年炎夏时分,我走进清凉的金华北山,考察了黄大仙祖宫风水。
    蓝天白云之下,我坐在车上摇下车窗,凉风扑面而来,山林尽染满目翠,山谷湖水呈碧绿。这里的山山水水,流淌着大自然跃动的绿色生命活力。

   曾祥裕:黄大仙祖宫风水考
曾祥裕:黄大仙祖宫风水考

 

    金华山水相依,形成“水通南国三千里,气压江城十四州”,这是女词人李清照对金华的写照。
    明初童冀撰写的《金華城川十詠詩序》笔下的金华地理格局:“金華,漢長山邑也。連山環抱郡城,其西中斷如玦,浙水出焉。浙源發東白山,繇烏傷西下,經郡城南,合華谿水為雙谿,又北折東騖而入于江。其山則北走嚴陵,南極閩嶠,東逾天台,委迤以達海上之諸峯焉。故自六朝以來,號為山水名郡。”

    现代学者刘沛林在《风水.中国人的环境观》中曾从风水的角度,称赞金华山形地势之独美:“金华诸山蜿蜒起伏,势如游龙,腾空驾云,高为潜岳(即尖峰山),雄压万峰,左右分支,回峦列巘,连屏排戟,拱卫四维,面南诸峰数重。近者横如几案,远者环如城廊。廊外双溪萦带,众水汇合,弯环流衍,……东北有宁绍台为藩篱,东南有衢温处为比邻,西北有杭严徽为蔽障,诚一郡之形胜,两浙之要区也。”由此可见,金华山形地势藏风聚水,风水之好,可谓天成。
    当地名士刘金发描述:金华北山,蜿蜒起伏,势如游龙,雄压万峰,左右分支回峦,连屏拱卫,面南,诸峰数重,山岭双峦对矗,一曰玉壶、一曰金盆,壶中有湖,名曰徐公湖。水分两派而下,泻乎山之阳者由山桥而达于溪;而注于山之阴者由鹿田而入于洞盆之中飞瀑泻出,为赤松涧,即黄初平(大仙)登仙处,自此过脉至芙蓉峰,郡治之主山也!芙蓉峰腾空驾云,高为潜岳,《方舆记》云:“孤山独秀,状若芙蓉,故名,郡县来脉,皆本此山”。近者横如几案,远者环如城郭,郭处双溪寺带,众水合湾环流衍注于瀔水转浙江。

    我访名山,问道金华山,来寻黄大仙遗迹。

    曾祥裕:黄大仙祖宫风水考
曾祥裕:黄大仙祖宫风水考

    黄大仙原名黄初平,生于公元三二八年,是东晋时代的浙江金华兰溪人。在他十五岁上山牧羊时,遇到神仙指引,到金华赤松山修练,四十年后修成正果。因此黄大仙亦以“赤松子”为别号。他的兄长黄初起在黄初平十五岁那年上山牧羊后便没有再见到他,直至他已经得道成仙。其兄问他,当年那些羊现在在那里,黄初平随手指着满山的石头大声叫道“羊起”,其兄眼前所见的石头随即全部变为一只只活生生的羊。后来与其兄修炼至五百岁,得日中无影之功登真。后遂行道天下,匡世济民,成为民众喜爱的除妖祛邪、惩恶扬善的英雄。
   我生肖为羊,对从小放羊的黄大仙的“叱石成羊”典故情有独钟,并冥冥之中与黄大仙结缘。

  曾祥裕:黄大仙祖宫风水考

    对黄大仙的了解缘自于我在香港几次到过香火最鼎盛的黄大仙庙求平安。黄大仙能在香港这么火,因为上世纪40年代的一场大火。据说是在清代太平天国时期,有一户梁姓人家,从当时的金华赤松宫拿到一幅黄大仙的画像,之后迁居香港。梁家住在香港湾仔一带,他们把黄大仙的画像供起来,以祈求平安。40年代,湾仔一带燃起一场突如其来的大火,火光冲天,周围的房子全部烧掉了,唯独梁家的房子安然无恙。

    香港人觉得很神奇也很纳闷,一间普普通通的房子竟能防火,莫非有什么神仙护佑?之后,香港人把这劫后余生的功劳归于梁家的黄大仙像。从此,梁家的门槛受不住了,来烧香拜祭的人越来越多,黄大仙成为全香港炙手可热的供奉神灵,延续至今。

   后来才知黄大仙的祖宫在浙江金华。上个世纪 80年代,香港开始了寻根之旅,香港的宗教团体分别派出了四个小组,分赴浙江、四川、广东、云南四地,找寻黄大仙故里。最终,史料和实物最具说服力的金华,在这场黄大仙故里之争中完胜。

    黄大仙“回家了”。从此,金华与香港之间因为一个神仙有了联系,两座城市的官方和民间互访活动经常性开展。1993年,香港、台湾等许多信奉黄大仙的善男信女,与金华当地民众一起,共同捐资新修了“二仙殿”,即新赤松宫,就在遗址附近,面朝山口冯水库。

    学者蒋荷荆曾作对联一副:“仙源出东晋,唐宋元明清;善行始金华,东南西北中。”如今,黄大仙的信徒和文化已经遍布世界各地。蒋荷荆说,美国纽约就有三座黄大仙庙,澳大利亚也有。

   我这次金华之行来到金华山必礼拜黄大仙祖宫。

   旧址山不复存在,只能从史料上捕捉她当年的风采。

   南宋倪守约《金华赤松山志》载:“二君(即大皇君黄初起与小皇君黄初平)既仙,同邦之人相与谋而置栖神之所,遂建赤松宫,偕其师赤松子而奉事焉。召学其道者而主之。自晋而我朝,香火绵滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。”
   《晋书》卷十五《地理志》载曰:“东阳郡(金华古名),吴置。统县九,户一万二千。长山(金华山古名),有赤松子庙。”
   明代万历《金华府志》卷二十四《寺观》载赤松宫“昔年宫殿、台亭、廊庑、碑碣、诰敕、御墨及名公巨卿题跋墨迹为江南道流冠冕”。
   据众多文献记载,当时的赤松宫,除三进大殿外,还建有真武堂、梦仙堂、清宁堂、萧闲堂、宸翰堂、濯缨堂、清风楼、邀月楼、会仙阁、青云阁、瞻翠阁、隐斋、蓬瀛台、枕流亭、松游亭、过清亭、漱玉桥等。可见当时的赤松宫,确是历史文献中所称誉的“江南道流冠冕”和“江南道宫之冠”。
  
   中国是一个大破大立的国家,老的赤松宫在清咸丰时就已被毁坏。到了上世纪50年代,因为修山口冯水库,赤松宫遗址已经在水底了。我望着阳光下波光粼粼的水库,倒映青山,那当年的香火早已烟消云散,但是植根有民众中的信仰之光与天地日月长存。祈求平安健康,祈求丁财贵的心理需求,是信仰力量的所在。
   1996年,经浙江省人民政府批准,在金华山修复了江南最大的道观——黄大仙祖宫,位于鹿田湖东侧山腰,海拔562.8米,坐北朝南,背倚Y山秀峰,左龙作案,山下为大仙湖。其占地7.9公顷,为七进,从南向北依次为石照壁,石牌楼,灵官殿,钟楼、祭坛、鼓楼,大殿,三清殿,祈仙殿等。我在门前面对石照壁之豪华而心生震撼,其长18米,高4.8米,气势磅礴。

   黄大仙祖宫再现了千余年来享誉“江南道宫之冠”赤松宫的雄姿和盛貌。现在,黄大仙祖宫已成为海内外黄大仙信众的朝真圣地。
  
  我走进修复一新的金华黄大仙祖宫,来到山门,遥看远方,其枕山襟湖,气势恢弘,听道士说她终年云雾缭绕,集“秀、幽、净、高、明、灵”于一体,
   有灵气的道宫或寺院。素来被帝王将相所青睐。
  “群羊朝牧遍山坡,松下常吟乐道歌。土鼓抱时山鬼听,石泉濯处涧鸥和。金华谁识仙机密,兰渚何知道术多。岁久市中终得信,叱羊洞口白云过。”这是明代朱元璋还不是皇帝进驻跸金华山赤松宫时所题留的一首诗——《牧羊儿土鼓》。
   名山有道观。
   风水与道教的生态环境观源自于“天人感应”、“天人合一”学说,强调“道法自然”,“人身一小天地,天地一大人身”、“天地与我同根,万物与我同体” 。人应该效法天地之道,对万物“利而不害”,与自然和谐共处。
   我站在黄大仙祖宫祭坛中央鱼形太极图的中心,仰望蓝天,叫了一声,听到四面传来较大的回音,人犹如站在谷底,恍惚渺小起来。人在天地之间本渺小如尘。“飘飘何所似,天地一沙鸥”,人在杜甫笔下倒有自由天性。但是人受家庭和体制制约,天性受到压抑,寻求精神的寄托。

   曾祥裕:黄大仙祖宫风水考
曾祥裕:黄大仙祖宫风水考

   不管你的寄托是否安放,作为人类的份子,你首选要有敬畏之心 。古人云:“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸。”  “人有祸则心畏恐,心畏恐则行端直。”意思是一个人如遇有祸害,怀着敬畏之心谨慎行事,就有可能避祸趋福。

   作为一个公民要有“六种敬畏”,即敬畏神明、敬畏法律、敬畏道德、敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业。对于一个官员来说,仅有上述“六种敬畏”还不够,而是要有“九种敬畏”,即敬畏神明、敬畏法律、敬畏道德、敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业、敬畏人民、敬畏权力、敬畏舆论。

    为何对官员多加上“敬畏人民、敬畏权力、敬畏舆论。”?
    “敬畏人民”,首先是从思想上真正摆正位置,把人民当做国家的主人,将民生需求放在心上,将百姓疾苦放在心上,这是真正的敬畏人民。以民生为借口,以私利为“胃口”,在作秀、作假、浮夸上不遗余力,则背离“敬畏人民”。
  “敬畏人民”关键是要敬畏人民所赋予的权力。“权为民所赋,权为民所用”,这是一种坦荡的权力观。
    “敬畏权力”,做到“依法用权”。我们的领导干部要敬畏国家法律和党的纪律,始终做到遵纪守法,时刻恪守权力的边界。无数事实表明,没有制约的权力必然导致腐败,没有边界的权力必然导致滥用。
   “敬畏舆论”,说的是信息社会、网络时代,舆论无处不在。 舆论是公众的意见或言论的情绪表达,是强大的监督,也代表社情民意,对个人和群体组织具有强大的约束力和影响力。敬畏舆论就是敬畏公意,敬畏人民,敬畏民意的一种体现。是官员保持头脑清醒的一剂“良药”,避免大意失荆州的失误。

    哎呀,我草民一个,来到仙地要敬畏神明,我怀着虔诚之心,走进大殿,面对黄大仙神像叩拜,祈求平安健康。

  
曾祥裕:黄大仙祖宫风水考
曾祥裕:黄大仙祖宫风水考
    黄大仙神像像高5米,整个神像由香樟精心雕刻彩绘而成,散发出阵阵清香。神像坐姿神态安详、自然、传神,体现了金华东阳木雕传统工艺之绝之妙。大殿左右两壁仿青铜的根木浮雕展现了千年前流传至今并不断创新的有关黄大升仙的传说,从出生到得道成仙再到香港显灵,分别为“玉帝赐胎,初平牧羊、叱石成羊、赠桃度仙、大仙行道”等乃个故事。整个浮雕古色古香,清幽素雅,有助于让香客了解黄大仙的生平和仙绩。
     据说,黄大仙祖宫有三奇:一是雨奇,在1996年开光时,居然晴空鸣雷,宫天降雨,开光毕又晴空万里,阳光普照。
    二是音奇,宫前祭坛,人至对语,音韵和鸣,谓之“天音”。
    三是签奇,自宫开光朝圣以来,从未见好运者得下签,滞运者得上签,叠叠世事,事无巨细,直指要害。
    若你心诚,不妨亲临黄大仙祖宫体悟一番。

 

曾祥裕:黄大仙祖宫风水考 
曾祥裕:黄大仙祖宫风水考

(温情提示:为了满足放假的大学生学习中国风水文化,赣南杨公风水培训中心决定于7月16日在美丽的赣州古城举办杨公风水学习班,联系电话 13766307454,QQ421184777)

 

 

 

 

 
 
 
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