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板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结
 
2015/7/11 16:04:55 本站原创 佚名
 

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水信奉

 

          曾祥裕(赣南杨公风水培训中心于8月15日在赣州开班)

 

    客家人信仰风水的意识浓厚,对避凶就吉的风水宝地孜孜以求,主要信奉的是江西赣州杨公风水。  

   特别是对筑墓、建屋,他们更是郑重其事,慎之又慎才敢兴工动土。无论是阴阳宅都追求藏风聚气的格局,而杨公风水尤重来龙:一是“来龙宜缓不宜急”;二是“两砂蜿转饱而满”;三是“远景高峰文笔秀”;四是“水曲回旋又盘桓”。 简言之就是“来龙缓”、“两砂满”、“远景秀”、“水曲弯”的四大要素。 

 

   宗祠风水关系一个宗族的人丁兴旺和财富,对选址和坐向更是慎之又慎。

   在赣南保存着一些杨公风水的典型作品,如于都县宽田乡杨公村管氏宗祠,也叫“继述堂”,依山傍水,占地七百多平方米,位于杨公坝附近。这座宗祠就是一千多年以前杨筠松用板凳定向的风水建筑遗址。 

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结

    传说,管氏建祠之前,曾派人往虔州聘请杨筠松在起工那天择基定向。开工那一天,杨筠松风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝,他看见许多村民正忙着平整地基,便坐在边上张望。管氏族人见他衣着平常,也就懒得理睬。杨公在芒筒坝四处走动,东张西望,最后累了,自己找了一张板凳坐下,休息了一会,见还是无人招呼自己,心中甚为不快,便起身走了。杨筠松离开后,有个泥水匠才说:“哎呀,刚才那个人好象是杨救贫。”大家便议论起来,恰好管家主事者来了,听说刚才杨救贫来过,立即派俩个人去追赶,要把杨筠松请回来为祠堂开山立向。于是他就紧追杨筠松,杨筠松抱怨说,我早按约定时间到了现场,等候已久,现在我另有事赶路。管家主事者缠着杨筠松,说,杨公,我们管家人丁兴旺就靠你的风水术呀! 杨筠松脱身不得,只好说:“我刚才坐的地方,有一张板凳,你们的祠堂就照那板凳的座向做吧。”

   后来管家祠堂果真按杨筠松所说的板凳定向确定宗祠的坐向。祠内墙上现在还有一首这样的佚名诗:

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结

    板凳定向显灵通,人丁兴旺在族中。

    管氏宗祠今犹在,芒筒坝人称杨公。

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结
马来西亚风水大师叶清海(图中)生前曾到管家祠堂考察。

    过了一年,杨筠松又路过芒筒坝,这时祠堂已经完工。管家人见了杨筠松,赶紧拦下来,请他看看有无风水上的破绽?杨筠松绕着祠堂转了一遍,看见大门前有个帮工在挖坑,就过去问他挖坑做什么?那工人说挖坑树“桅”杆石。原来他是挖坑安放“旗杆石”,错说成了“桅杆石”,杨公就问管事人说:“你们是要会动的桅干,还是不会动的桅干?”那管事人认为会动是活物,不会动是死物,便说要会动的。古代习俗,要出了大官,门前才树旗杆石,旗杆是不会动的。会动的是船上挂帆的桅杆。结果,管氏祠堂做好后,管氏很长时间尽出撑船的,出不了官员。 

     管家祠堂内管氏后人为纪念杨筠松,在祠内供奉的杨公像。

       板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结
         曾祥裕率韩国易友考察管家祠堂风水

   经勘测,管家祠堂坐穴为艮寅山坤申向,右水倒左,水从乾亥方和壬子方过堂流往东方乙辰宫,河对岸丙,午,丁,未,坤,申诸峰较秀。依穴情来论,长房人寿,二房财旺。

 

     实际上管家祠堂所依据的山水形势,重在取水法,水为财,管家祠堂建成后的确财源不断。  

板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结

    从管氏宗祠,我们可了解到祠堂风水出自名师之手竟有如此深厚的玄机!

(温情提示:赣南杨公风水培训中心将于8月15日在风水名城赣州市区举办杨公风水学习班,联系方式 :电话13766307454,QQ421184777,微信公众号ZXYFS6146794)

板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结


 

 
 
 
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板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结
2015/7/11 16:04:55 本站原创 佚名

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水信奉

 

          曾祥裕(赣南杨公风水培训中心于8月15日在赣州开班)

 

    客家人信仰风水的意识浓厚,对避凶就吉的风水宝地孜孜以求,主要信奉的是江西赣州杨公风水。  

   特别是对筑墓、建屋,他们更是郑重其事,慎之又慎才敢兴工动土。无论是阴阳宅都追求藏风聚气的格局,而杨公风水尤重来龙:一是“来龙宜缓不宜急”;二是“两砂蜿转饱而满”;三是“远景高峰文笔秀”;四是“水曲回旋又盘桓”。 简言之就是“来龙缓”、“两砂满”、“远景秀”、“水曲弯”的四大要素。 

 

   宗祠风水关系一个宗族的人丁兴旺和财富,对选址和坐向更是慎之又慎。

   在赣南保存着一些杨公风水的典型作品,如于都县宽田乡杨公村管氏宗祠,也叫“继述堂”,依山傍水,占地七百多平方米,位于杨公坝附近。这座宗祠就是一千多年以前杨筠松用板凳定向的风水建筑遗址。 

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结

    传说,管氏建祠之前,曾派人往虔州聘请杨筠松在起工那天择基定向。开工那一天,杨筠松风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝,他看见许多村民正忙着平整地基,便坐在边上张望。管氏族人见他衣着平常,也就懒得理睬。杨公在芒筒坝四处走动,东张西望,最后累了,自己找了一张板凳坐下,休息了一会,见还是无人招呼自己,心中甚为不快,便起身走了。杨筠松离开后,有个泥水匠才说:“哎呀,刚才那个人好象是杨救贫。”大家便议论起来,恰好管家主事者来了,听说刚才杨救贫来过,立即派俩个人去追赶,要把杨筠松请回来为祠堂开山立向。于是他就紧追杨筠松,杨筠松抱怨说,我早按约定时间到了现场,等候已久,现在我另有事赶路。管家主事者缠着杨筠松,说,杨公,我们管家人丁兴旺就靠你的风水术呀! 杨筠松脱身不得,只好说:“我刚才坐的地方,有一张板凳,你们的祠堂就照那板凳的座向做吧。”

   后来管家祠堂果真按杨筠松所说的板凳定向确定宗祠的坐向。祠内墙上现在还有一首这样的佚名诗:

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结

    板凳定向显灵通,人丁兴旺在族中。

    管氏宗祠今犹在,芒筒坝人称杨公。

   板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结
马来西亚风水大师叶清海(图中)生前曾到管家祠堂考察。

    过了一年,杨筠松又路过芒筒坝,这时祠堂已经完工。管家人见了杨筠松,赶紧拦下来,请他看看有无风水上的破绽?杨筠松绕着祠堂转了一遍,看见大门前有个帮工在挖坑,就过去问他挖坑做什么?那工人说挖坑树“桅”杆石。原来他是挖坑安放“旗杆石”,错说成了“桅杆石”,杨公就问管事人说:“你们是要会动的桅干,还是不会动的桅干?”那管事人认为会动是活物,不会动是死物,便说要会动的。古代习俗,要出了大官,门前才树旗杆石,旗杆是不会动的。会动的是船上挂帆的桅杆。结果,管氏祠堂做好后,管氏很长时间尽出撑船的,出不了官员。 

     管家祠堂内管氏后人为纪念杨筠松,在祠内供奉的杨公像。

       板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结
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     实际上管家祠堂所依据的山水形势,重在取水法,水为财,管家祠堂建成后的确财源不断。  

板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结

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板凳定向:彰显客家人对杨公风水的情结


 

联系方式:0797-8131067;手机:13766307454
培训地址:江西省赣州市章贡区八一四大道60号赣南日报社内
邮政编码:341000 邮箱: 421184777@qq.com