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书香拓宽人的精神世界
 
2015-7-6 21:04:58 本站原创 佚名
 

                     书香拓宽人的精神世界

      ---- 浙江瑞安玉海楼风水考察记

        赣州风水养生堂  曾祥裕(QQ175613195,电话13766307454)

    浙江瑞安有“东南小邹鲁”的美称,自宋以来,学人蔚起,书声比户,人才辈出。我在浙江瑞安为东家看风水之余,东家热情地为我作导游,游览了当地名胜古迹。其中玉海楼的风水格局和主人孙衣言、孙诒让父子俩倡导读书的义举,给我留下美好的记忆。

  书香拓宽人的精神世界
书香拓宽人的精神世界

 

    玉海楼位于瑞安市区东北隅道院前街,为浙江四大藏书楼之一。它曾经是孙诒让故居和百晋匋斋,总占地面积约8000平方米。清光绪十四年(1888)由孙衣言、孙诒让父子所建。孙衣言(1814—1894)字劭闻,号琴西,清道光三十年(1850)进士,曾任江宁市布政使、太仆寺卿等,有“晚清特立之儒”之称。

    生于书香门庭的孙诒让(1848—1908)字仲容,号籀廎,同治六年(1867)年举人,是我国清代著名朴学大师和教育家。他自小在父亲孙衣言的言传身教下,立志做一个报效中华民族的有用之材。
 他一生嗜好读书,博学多才,与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后、朴学大师之誉称,同时又是一位教育家、改革家。他目睹清廷腐败、外族入侵、国势衰危、民智晦盲,毅然放弃旧学,投身教育改革,兴办学堂,创立实业,培育人才,以应时需,是近代浙南乃至整个浙江近代教育的开拓者与奠基人。他强调办学要以“墨子强本节用,劳心苦志,该综道艺,应变持危,其学足以裨今之时局。”(摘自孙诒让《墨子间诂》)

  孙氏父子敬慕南宋学者王应麟之通博,故取其巨著《玉海》作为楼名,以示藏书“若玉之珍贵,若海之浩瀚”。玉海楼台门石额“玉海楼书藏”为清礼部侍郎顺德李文田书。石联“玉成桃李,海涌波澜”为郭沫若题。

  玉海楼为学者的藏书楼,当年藏书达八九万卷,现在藏书三万多册,其中珍善本四千册,以富名家批校本、乡邦文献和珍善本闻名于世。

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    玉海楼左临湖滨公园,与绿荫蔽天的古榕遥相辉映;三面环以池塘,前后凡两进,面阔各五间,楼有廊,前后相通。大门有清李文田书“玉海书藏”匾,左右嵌以郭沫若书的“玉成桃李”、“海涌波澜”青石联;前后厅堂分别悬以郭沫若和潘祖荫书的“玉海楼”匾额。楼西首有“园厅”名“恰受航”,取杜甫“小航恰受两三人”诗意;又称“百晋陶斋”,厅前有园曰“颐园“,相传毁,园有荷花池,年年盛开。

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   我留心观察名人故居,发现无一例外地选在曲水有情之处。玉海楼同样曲水环抱,前后两进,左右回廊。楼西为百晋匋斋,原名“恰受航”,俗名“船厅”。斋前有园,名“颐园”,中凿荷池种植白莲,后为丁字廊。其西为孙诒让故居。故居前后三进,门屋五开间、花厅五开间、正楼七开间,左右轩楼各三间,后为花园。

    玉海楼建筑具有浓厚的浙南地方特色,集藏书楼、优秀民居和私家园林于一体,规模宏大、保存完整。

     阳光和通风是一个良好风水环境必备的条件。玉海楼坐癸山丁向兼丑未,充分注意了采阳和通透。其宅布局不拥堵,通道不狭窄,因阳光充足,通风,正厅前有宽敞明堂,室内不阴暗,地面也保持干燥。宅内有园林风景,后花院有珍贵花卉郁郁葱葱。在设计门时,注意路冲,院内多处有影壁和造壁。

    一般来说,好藏书的人,必爱读书。在雅致玉海楼的流水淙淙的伴奏下,孙诒让陶醉在藏书中,以博览群书闻名天下。 民间传说孙诒让三年不下楼,饭菜用吊篮钩上来,把藏书啃了个精光,甚至练成能在黑暗中准确摸到任何一本书的功夫。

   正是凭着这种精进治学的精神,孙诒让著作等身,有《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》、《温州经籍志》、《名原》、《古籀余论》等,著书涉及经学、史学、诸子学、古文字学、考据学、校勘学、目录学、金石学、文献学诸多方面,且都具优异成就,迈越前贤。

   孙诒让这种为钻学问肯坐冷板凳的吃苦精神,让当今的无心读书的所谓知识分子们羞愧不已。

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    当我步入玉海楼时,建筑曲径通幽,黛瓦灰墙,古朴淡雅,庭院深深,构筑出江南建筑的风格,体现了主人的超俗的品味。但遗憾的是难见游人踪影,可见在商品化社会中人们早已谈忘这块土地曾弥漫的书香味。

   当今中国正迈向强国之路,我想,我们应弘扬孙诒让“爱国爱乡,好学兴教,重商务实,应时革新”的精神,脚踏实地为强国贡献力量,来纪念这位中国近代新式教育之父、中国实业救国先驱和大学问家。

    书香拓宽人的精神世界 。让我对孙诒让情操敬佩不已的还有他通达的生死观。生前不求生活阔气,倾囊购书, 死后不铺张浪费,只求安息在一个好的风水环境中有一杯黄土掩体。孙诒让墓位于温州瓯海梧田街道南村,也许有心人难免会疑问,孙诒让是瑞安潘岱人,墓地为何在瓯海? 孙诒让颇通风水,他认定,南村当地风水好,走近墓地,一看旁有座状元山。文人重视笔架峰,视为这是天地灵气所致,古人不求后人世代为官,只求后人知书达理。我想,这正是孙诒让死后不葬家乡,葬他乡之故。

  按理说,作为一代大儒,孙诒让的墓可大而豪华,但是出乎人们意料,墓地坐南朝北,建造的简朴,这正好体现了孙诒让为人的谦和、不事张扬,墓碑仅仅简单行书着“清儒孙诒让之墓”,墓室造得像个四方箱子,前面立面雕刻成书柜式,左右排开共六个大柜,每柜四扇门,建造者意在为孙诒让先生营造一个天堂书国,那里面该满满收藏着先生的皇皇巨著或所喜之书吧。

     阳光下,清风悠悠拂面。我回望这座靠山临田的墓地,“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”的诗句在脑海中浮起,瞧睢当今之温州多少青山横七竖八地陈列一座座豪华陵墓,不由为大煞风景的坟墓山而悲叹,人死后何必如此大摆阔气,挤占有限的青山良田。后人贵在生前尽孝!

 (为满足易友学习风水的需要,8月15日曾祥裕 在美丽的风水名城赣州举办杨公风水弟子学习班, 电话13766307454,QQ421184777、微信号ZXUFS6146794)

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