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看命口诀
 
2013-6-11 11:14:27 本站原创 佚名
 

大凡看命先看月支,有无财官,方看其它,月令为命也。
月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神。
月为本,日为主,如月有正官及偏官,而时又入他格,只以月中取,
他格无用。如月令全无可用,方看他格。
古歌云:三宫带格混难详,不晓凭谁是贵方,一任三宫皆带格,
除非只得用提纲是也。
月令用地支,假如官星,须要上下干支透出为妙。
或干透出,支中不透,主聪俊。
忌年与时冲,月支日支自冲不妨,大运及岁君来冲月支则祸。
凡正官一位,乃君子贵人,笃厚纯粹,刚直廉明,年时有印尤妙。
多则反主成败,四位纯官,仕宦虚名。
凡七煞一位,聪明伶俐,二位三位,先清后浊。
四柱纯煞有制贵,无制贫。
凡财一位务要得时,富贵成家,为人性燥紧急。
二位性气灭半,三位四位耗气身衰。
若身旺甚则可成立,弱则劳苦生受。
凡印不论一位二位四位都好,格中不宜见财破印。
大凡行好运,日干伤流年岁君干头祸轻。
行不好运,日干伤岁君干头祸重,若已发过则死。
辰戌丑未各有三分余气:
如行午运至未,有三分火气。
行子运至丑,有三分水气之例,不可全作土论。
凡阳刃格岁运最怕冲合。
太岁干合日时干者,为晦气煞。日时干支与流年干支同,为转趾煞。
如庚申日见庚申或庚寅太岁之类,轻则远迁,重则毁屋破财。
凡年月日有吉神,要时引归生旺之处。有凶神,要时引归制伏之乡。
若时上带吉神或凶神,亦要年月日上吉者生之,凶者制之。
月上有用神得祖宗之力,时上有用神得子孙之力,反此则否
凡看命以日干用为天元,是以干为禄。日支月支用为地元,是以支为命。
假如壬癸日已未月,干支透出财官是也。
财官论原有原无,地支原有财官,天干不透出者不问。
若地支无财官,只是天干透出,虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元,若行运虽重地支亦要看运天元。
人命柱中,或有官星,或有偏官有制伏太过,而运干见官煞可发。
运支无财,而运干是财亦可为福。运支无煞,而运干是煞亦可为祸。
人命以当生之月为运元,最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元,最怕冲坏。
如丁日生人以壬为官,而生亥月,中有壬是丁之禄,若年与时有己字则冲坏禄元。
当生财星为马元,最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财,而生寅卯月。
寅中甲木偏财,卯中乙木正财。若年时有辛字却有争夺之患,岁运同论。
凡年干上有日之官星,福气最厚。有日之七煞,终身不可除去。
官星为禄,财星为马。行官星发官,行财星发财,二者不可缺一,各有所用。
年月上有财官,必生富贵之家,祖父根基。
少年便行官禄运,多是幼年拜命,早发功名。
年月无财官,日时有之,则是自己成立。
人命以财官为本,柱中但得其一,亦可发福。
若四柱原无官星,不入他格,年月日时干支财多,又行财旺运,亦能成就功名。
以财旺自能生官,须身旺方许。
年月无财官,幼年又行不好运,多是出身卑微,破祖伤父,无现成之福。
凡官煞混杂,伤官合神重,男子犯之沉迷酒色。女人逢之不媒自嫁。
凡看命专以日干为主,取提纲所用之物为命,譬月令以金木水火土为用。
但有一件,取其节气先后,轻重浅深,成局、破冲细加考究。
曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官,以此六法消息之。
逢官看财,逢煞看印,逢印看官。
取四者不偏不倚,生克制化为上,遇破害休因为下。运有生有去为福,有助有禄为祸。亦有用年日时支合成格局者,然皆以月令为用。
假令月用金只用金,用火只用火。十八格内,取六格为重。
用相生定格,合局却用年日时下,以推轻重浅深。
如逢官用印不怕煞,是煞局印印局身,还作上局取之。
逢印看煞,但有官煞在命,行官煞乡亦作贵论。
月令通官柱中遇财,财旺生官乃富贵。柱中见财,要入财旺运发福。
但见一煞,则以煞为重,不可用财。若行财旺运,乃财生煞党,作贫贱言。
凡格以煞为重。
凡命先看干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗降伏。
如甲以寅为禄,而寅上有何干?甲以辛为官,而辛得何支?
干不侵支,则天乃尊。支不犯干,则地乃卑。五行不相贼,则人乃顺。
四孟不相害,则马乃能驰。
若干侵支犯,五行相贼。又当分别,主本有气无气,有用无用,有救无救,成格不成格?则干支错综,五行变化,造化在其中矣!
李淳风云:五行生旺,观福气之往还。五行死绝,在吉神之救助。
五行得地纳音相生,吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨,纵有吉神不用。
凡命天元喜地元有禄:
如甲己喜四季,乙庚喜申酉,丙辛喜亥子,丁壬喜寅卯,戊癸喜巳午。
地元喜天元有合:
如子丑喜戊,寅喜己,卯辰喜庚,巳喜辛,癸午未喜甲壬,
申喜乙,酉戌喜丙,亥喜丁。
天元地元皆有,平生福气高崇,皆无,名利无成。
坏天元者,39岁以前名利难发。坏地元者,40岁后福不如前。
若天元秀气坐禄,如癸得子,甲得寅之例,不贵即富。
地元忌天元相克:
如子丑怕己,寅怕庚,卯辰怕辛,巳怕甲壬,午未怕乙癸。
申怕丙,酉戌怕丁,亥怕戊。更看喜忌何如,不可执定。
凡命取干支与纳音同类:
壬子壬午真木,己酉己卯真土,丙子丙午真水,戊子戊午真火,
乙丑乙未庚辰庚戌真金。
若乙酉日庚辰时为精金,丁巳日丙午时为精火,癸亥日壬子时为精水,
己丑日戊辰时为精土,甲寅日丁卯时为精木,以上遇者皆主富贵。
若火人丙日辛时,辛日丙时。木人甲日己时,己日甲时。土人戊日癸时,癸日戊时。
水人壬日丁时,丁日壬时。金人庚日乙时,乙日庚时,虽为五行真贵,重犯减福。
凡命取五行真气交互,如:
辛亥金人得丁已土,有丁壬合真木往来,有丙辛合真水往来。
丁已土人得癸亥水,有戊癸合真火往来,有丁壬合真木往来。
如戊戌、癸亥、丁已、辛亥交互真气全,乃宰相命也。
戊午火得壬子木,中有丁壬真木,戊癸真火。
丙申火得乙酉水,中有丙辛真水,乙庚真金。
庚寅得己卯土,中有甲己真土,乙庚真金。
如庚寅己卯交互全,乃两府命也。
凡命先论化气,考五运篇以甲丙戊庚壬,合五阴干为太过,
乙丁已辛癸合五阳干为不及,太过不及之间有权存焉。
考天元变化书又分昼夜,如
六甲人日生用水,夜生化土,故六戊人得甲取日生为鬼,夜生为官用。
六乙人日生用金,夜生用木,故六己人见之取日生为官,夜生为鬼。
独六己六庚不变,是以:
五阳干昼生为本体,夜生作化看。五阴干夜生为本体,昼生作化看。
六般阳命男犯禄鬼倒食,须取夜生,反凶作吉。呼鬼为官,倒食为喜神,却以日生为顺。
六般阴命男犯禄鬼倒食,须取日生,反凶作吉。余并同前却以夜生为顺,女人皆反此求之。此昼夜气象,是阴阳配合刚柔体用也。
凡命五行下生上曰助气,主一生自享其福。上生下曰盗气,主一生供人之福。
上克下曰顺,主有威势而制人。下克上曰逆,主多沉滞而难发。死绝尤紧,生旺差慢。
四柱纳音鬼多,主本当时,名日官星乘旺。纳音财多,主本无气,名曰财多害身。
凡命五行贵阴阳相等,如:
两金见两木或两火两土两水之类,各自成象方吉。
若太过不及如三水一木一水三木等类,俱不为福。
假令金人三金一木,金克木为财,三金争一木,是分夺其福,多主财物不遂。
若一金三火,火多金少,煎熬太过,主一生不闲。
又如甲人逢三壬三己,谓之三吞三偶,主不吉。
若逢两己两庚,谓之重偶重伤,视三尤凶,不贫即夭,余以例推。
凡看命伤官见官而早死,七煞见财夭亡,财逢劫尽死,重财破印凶。
水盛木流,终为外鬼。食神逢枭,死于牢狱。劫重见财死,煞旺挂根休。亡神七煞冲刑,非徒流亦亡。缧绁伤官,阳刃重并,虽全体而死血光。
财星见刃,财散人亡。生旺死于库墓,库墓绝于生旺。
晚有吉运行,凶运未入,死卒何分。有凶运来,吉运未来发福曷论。
当究进气退气之由,更审已发未发之义。将来而速进,功举以先归。
一生岁运皆凶,年少早死。末旬命星得地,老寿弥高。
老怕生旺,少嫌死绝。阳刃逢生多恶死,有根煞旺定凶终。
春旺火多,宜西北库是归期。夏荧金旺,利东南鬼乡寿地。
四刃星重,死在正财之下。一官贵浅,终于阳刃之中。
四柱俱伤人自死,金神入水溺为灾。
阳刃倒戈无头之鬼,煞星迭刃半体之徒。
制伏中和,煞极全而气死。生扶太过,印更旺而身终。
伤官入墓死,晚局最宜观。阳生而阴死,阴死而阳生。
煞逢三合太过必倾,五行之内宜细消详。
凡看命五行太过不及,固不为福,中间亦微不同。
如水土不嫌死绝,以盈天地间皆水土,无分四时,岂有死绝之理。
但辨轻重,如点水滴众土之中则干,撮土壅众水之中则散。
当论多寡,分轻重也。
金非土不生,木非水不长。故金木欲其生旺,怕见死绝。
如金死则沉,木死则灰,与水土不同。
火藏于木,宿于土,故不欲旺,旺则焚。
亦不欲死,死则灭,惟得其平则佳。
五行水土均赖,凡木金火之命尤为要也。
凡五行取象,
本象取本象,如甲乙丙丁木火象之类。
化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象之类。
金水象不可见土,谓土杂水混,金自不清。岁运遇土亦滞,惟金水不杂,生于秋月最贵。
如明神宗癸亥 辛酉 癸亥 辛酉,干支皆金水不杂,水生金月,金助水清,二水二金成象。
所谓金白水清,别无夹杂,又合两干不杂,所以尊为天子。
如癸酉 癸亥 庚子 辛巳,金生水月,金反泄气,沉于亥子之中,所以不免水厄。
金土象不可见木,谓木克土,则土不能生金,金不成象也。
土积成金,土多金少,其福厚实。金重土轻,福出艰辛。
金火象不可见水,见水则火灭金沉,不能成器。
金重火轻,发迟益寿。金轻火重,发早退速,或主寿亏。
金木象不可见火,活木畏金,见火成秀。死木得金,方成造化。
金重木轻,令人骨痛。木重金轻,主损钱财,或肺疾相攻,惟金木相宜则吉。
水木象秀而清高,不可见卯巳,以水死绝。
木火象秀而丰富,不见可金,以木受克。流年遇之俱灾。
水火象成既济最妙,或未济。亦得不可见土,火多性躁,水多眼疾。
火怕死水怕浴,入酉火死水浴,主艰难而死。岁运同,此象日时忌之。
水土象不可见火,土重水轻,秀而不实,水重土轻,却有科名。
火土象不可见水,火虚土聚不成物,若同水流主汨没。如:
戊子 戊午 己丑 己未,
丁巳 丁亥 丙辰 丙戌,
丙丁与戊己相夹,乃火虚土聚。
李九万以
戊子 己丑 戊午 己未,
丙辰 丁巳 丙戌 丁亥,
皆火土夹杂之象,不可以连珠为贵。
时上逢壬癸水,土滞火灭,平生蹇薄。
又云:火火见土则暗,土土见火则虚。
土轻火重则燥,己卯日见丙寅时是也。
火轻土重不明,丁酉日见戊申时是也。
如韩学士
戊戌 丁巳 戊戌 丁巳,
火土成象,又为凤凰干支格,故贵。
经云:
金水多清,金土多厚,以其相生。
金火多刚,金木多正,以其相克。
火土多毒,火木多聪,火水多昧,火金多烈。
木火文采,木水清奇,木金方直,木土毒害。
水火智慧,水木智仁,水金秀丽,水土重浊。各以五行推之
凡命怕同类相破如:
己未见甲辰,甲辰见己丑,己丑见甲戌,甲戌见己未。
凡在四冲之地,纳音同类,逐两位逆数之。
寅申巳亥,子午卯酉亦以此取,主平生不足,多不成器。
道经云:井栏互破,无药可医,遇空亡庶几,岁运亦忌之。
凡命主本逢岁运不可遇死地,如丙寅火畏乙卯木,辛已金畏丁酉火,甲申水畏己卯土,戊申土畏壬午木,己亥木畏甲子金。
与人生怕死同义。主本生死同途则不忌。
凡最怕鬼克而窠鬼最毒,如丙子水见庚子土,丁丑水见辛丑土之类。
窠中就位相克所以最毒:
有墓中鬼,如壬辰水见丙辰土,丙辰土见戊辰木之类。
有隔壁鬼,如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼,如甲戌见甲申乙酉之类。皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼,璧鬼轻于墓鬼,空鬼轻于璧鬼。
若木命人得火月金日时之类,有火克金,金不得伤木是御鬼也。
鬼不为害,如水命人四柱有火,上土克水,火又生土是助鬼也。其鬼尤凶。
干支通出,纳音最紧,御鬼则立身于艰难。助鬼则骨肉多,生平破斗。
若鬼中有鬼谓之鬼啸,如土人生木月金日时之类,以木克土金克木根基劣弱则凶。
主本强健不忌,如王某己未 乙亥 丙寅 辛卯逢三合生,更遇寅卯,为己入官乡,丙与辛合大贵。奈己阴土逢乙木作鬼,又遇辛作乙木之鬼,变寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位,通是鬼克,犯鬼啸也。故主恶死。
经曰:五行切忌下贼上,平生不足事相萦。
又曰:鬼啸分明格局恶,更加刑煞祸不差,纵使以前逢富贵,定知日后厌年华。
凡看命取胎生旺库为四贵,死绝病败为四忌,余为四平。
以太岁干为主,配于五行,取四贵四平四忌之位,而分贵贱。
遇贵多则贵,遇贱多则贱。四贵之中,又分四旺库为上,胎为次。
若人命胎月日时遇三贵,干皆有辅,或正禄正官正印三公命也。
带正天乙如丑未生人月日时,得甲戊庚之类。
带本家禄如寅生人月日时,带甲之类,谓之福会。
或天乙贵合两重者,亦三公命也。
三贵带上下合,或一官一印,及一正天乙或一位本家禄,三两位贵人合者,宰辅命也。若日时上遇两贵,而带上件者亦然。
若一位上遇灾煞 地煞 亡劫 羊刃等神,兼主兵权,司马节钺之贵。
若胎月生月与日时上遇胎库一贵,却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄,
正官正印本家禄有气,或贵人上亦带前件禄干者,亦宰辅九卿命也。
若月在忌神,而日遇贵,或日在忌神,而时遇贵不害,为清华侍从之职。
若日月俱再贵,而时遇忌神,此常调选人也。
四忌主贫贱,亦有轻重,死败绝为重,病为轻。
五行各三位,如寅午戌火丙丁人遇之为贵,与四贵三位同。
惟阙胎贵一位其主贵之福,亦与四贵同。
阳禄贵在临官,阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺,阴禄遇官,虽为本位,其福灭半。
若旺而无禄,如丙寅得戊午日时,更克本命又带刑煞,主淫荡愚贱。
有遇一两位贵,却为凶煞刑害,破得深重,亦主无禄。
沈芝曰:五行以生旺为君,临官为相。若纳音是木,月日时遇寅卯两位。
金遇申酉,水遇亥子,火遇巳午,土遇辰戌丑未,皆以贵论。
凡看命分五行生旺死绝,如:
甲申,丙寅,己亥,辛巳,戊申皆五行自长生。
不论四时,超然得自生之理。人命禀之敏快高明,贵者得之,其进以渐。
富贵得之,亦将向荣,而得其所以生也。
丙子,戊午,辛卯,癸酉,庚子皆五行自旺。
不待四时,而能自致其旺,福力奋发,无与比拟。
癸未,壬辰,丙辰,甲戌,乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。
凡库之所在,必欲物聚之,则其库充。
如壬辰水,欲得众水交归,然后为旺。更有金往来相生,当得重权。
傥木制火,火制金,更天中临之,是为贫印不起,主贫贱。
乙卯,丁酉,壬午,甲子,己卯此五行自死者也。
生则劳,死则息,其理自然。不有死之地,其物无自而归。
所谓自死者,得其真归之理焉。
凡命遇此颖特高明,多慧少福,以静默为体,而不利有为。以淡薄为事,而不利兴起。惟可学道访仙,超生死之门也。
癸巳,乙亥,庚申,壬寅,丁巳此五行自绝者也。
天之道无可绝焉,干支适会已绝,则更生凡。遇此者忧喜未定,如:
癸巳绝水得癸酉旺金扶之,是谓绝水逢生,尤为吉庆。
凡命上带死绝生旺库墓等,不可就以所带言之,须看月令以辨清浊。
清者有制伏之谓,如水病见土则浊,却非土堤防不能止息。
既止息,则清之有渐也。
浊者无制伏之谓,如水多无土则泛滥无归,而水极生木极则变,变则通也。
盖五行尚其变,而不尚其常,贵其隐而不贵其显。死绝有救,则谓还魂,多以贵论。生旺有克,则为傲气,反主福浅。
若夫彼我之相生,顺则益本,逆则夺气。彼此之相克,顺则势强,逆则有伤。
经云:以小凌大,自贻其害,以弱胜强,自招其殃。
一水克三火,是以弱胜强,以阴胜阳,虽殃不彰。以阳胜阴,危害不深。
两阳相梗,凶祸旋至。两阴相敌,不安其处。
如乙巳火克壬申金,是以阴胜阳,阴阳有情,故无大害。
若丁卯见癸酉是二阴相敌,戊午见甲子是两阳相拒,阳刚阴柔,必胜而后已故祸。
太乙云:天地变化,阴阳之机,未尝不以阴召阳,阳召阴。则天地合正,五行气融。
若乃阳从乎阳,阴从乎阴,则阴阳偏出,动静失序,所以祸福两途也。
大抵阴阳偏出,造化不成五行。如火多金少,聚散不得成形。
火少金多,既不能销铄,反有淹灭之患。余以例推。
凡看命先论五行,体面,局势。然后参以喜忌好恶,旺相休囚。
如金人得庚辛或申酉为体面,得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶,忌金寒水冷。生三秋四季为旺相,春夏为休囚。余木火水土以例推之。

 

金人遇庚申辛酉为五离煞,若生秋月逢水则化金之毒,为金白水清。
造化逢火,则制金之钢,为煅成锋利之器。柱无火无水是谓顽金,主早年酒色,瘵痢身死。若得戊寅日时,刚处逢生,主富而寿。
木人得土则根荄藉以栽培,得水则枝叶赖以涤畅。得金斲削便成材也。
木逢寅卯,更在春生最吉,若三合会木局全,不须春生,多主仁寿。
木逢金制,金煅火伏,则刚柔相制。
若火太多则焚,金太多则损。土虚则不能培,水泛则不能润,妙在得其中和。
水人以亥子为源,以寅卯辰巳为纳。
干源自北万折朝东,故水仁喜逢东方,则浪息波平。
水赖土防,若生亥子,土多则吉。既在东方,逢土亦吉。
不宜土多,更有贵人,财禄则贵。
若日时遇庚申辛酉,水忌西流,恐寿不高。
生于秋冬,生旺清澄,壬癸此时,而逢亥子,主有文学。
纳音更水,则水太过,柱无土提,乃少子之断。
惟艺术,空门则吉,更隔角重逢,定主刑克。
春月干渴而凅,夏月浑浊而泛,柱无水助则不贵。
火居寅卯,生于春月,木秀火明,荣华富贵。
生于夏月则太炎,柱中无水定夭,有水早贵。
生于秋月,火死金成,藏光内照,时日微逢旺气则吉。
盖水火不嫌死绝,只宜恬淡为福。
生于冬月,柱中再得火助,则潜消霜雪,温暖山河。
古人云:冬日可爱,夏日可畏,此之谓也。
土逢四季全上贵,如纳音全土,柱中更得寅字,为艮山亦贵。
土能厚载,万物资生,金木水火,皆不可缺,故此四行,咸赖之也。
夫论五行之用,多则太过,少则不及,其气其数,有余不足皆能致凶。
抑扬归中,然后为福。功成者宜于退藏,将来者贵于荣振。
五行禀旺谓之成功,旺而能止息是谓退藏。
五行在冠带胎养之地,其气亏而未盈,是谓将来。
故欲子母相生,以益其气。则有荣进振发之道。
如木非其时,衰则梗介,死则枯槁。
金旺太过,则动作多凶。
炎炎者贵乎熄,不熄则有自焚之灾。
滔滔者贵乎止,不止则有自溺之患。
火行南陆而化热,盛则焚烈而害物,至酉亥则阴能翕之,然后能温暖万物。
水行北陆而化寒,盛则严冷而杀物,至卯巳则阳能辟之,然后能滋生万物。
又有生而不生,旺而不旺,此为凶乃先吉也。
有死而不死,绝而不绝,此为吉乃先凶也。
如水见戊申土,此生而不生。见庚子土,此旺而不旺。遇此多成而反败,因喜而反忧。
如水见癸卯金,此死而不死。见辛巳金,此绝而不绝。
五行气尽而得父母之德,以生益之则其气复生。遇之者危中有福,穷而通屈而伸也。
生旺太过则福中藏祸,死绝太过则福无可托。
若夫死绝逢生,殃变能逃,火土最先,金水犹后。
火绝得土曰睿【火以土为干,火绝于亥,而兑丁亥是也】
土绝得金死而不亡曰寿【土绝在巳,得辛巳金是也】
金绝得水精复继体【金绝于寅,得甲寅水是也】
水绝得木魂复天游【水绝于巳得己巳木是也】
木绝得火火出木烬,灰飞湮灭故独为凶。【木绝于申,得丙申火是也】蛇马无胆于焉足证:
蛇马在位巳午,木历巳午而死。木于脏属肝,于腑属胆,证木死为凶也。
经云:
身土遇火生而渐利,命水得金年乃优长。金多须火或从革以成名,木重得金揉曲直而任使,水流不止须土以拥之,火盛无依惟水以济之。
五行用得其宜,虽相克而为福。若用失其宜,虽相生而为灾。
凡五行怕太过相忤,如禄多则贫,马多则病,印多则孤,库多则虚。
生旺多无归宿,死绝多无激扬。
五行不可太相伤,不可太纯粹。贵人马多升擢,常人马多奔驰。
破要伤祸,空要空尽。
所爱者不可毁,所畏者不可旺。先畏后爱为福,先爱后畏为祸。
合多不发而媚,学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志,禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳,口恶心善,四柱俱阴,狠戾沉毒。
拱要拱马,拱禄,拱贵,拱福神。不要拱刑,拱祸,拱岁,拱时。
阴阳贵在均协,病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌,则当途刃伤折挫。
壬子 丙午 丙午 壬子水木精神,阴阳纯粹。
余位无助亦非常器,加以季秀之气,旷世无忌大德有容,乃丈夫也。
卯酉日出入之地,子午阴阳始分之宫。遇之者,令人往来不定,岁运亦然。
巳亥为两极之地,地天斡旋。寅申为三停之方,邮递往来,如人遇之多执不一。
丑未迟迟,辰戌速速。遇之令人执方,性不通变。辰戌有气,却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅,是壬入丙家,克破不美。
庚子见庚午,是五鬼临门。
戊寅见甲寅,甲克其戊。戊寅随势克甲寅,是干支纳音,上下不和。
除别有福神,方为福力。
癸酉见戊寅,戊土克癸水,又金气向绝乡劫煞,元辰居中。
除得月令中秀气,方可为用,亦久而不佳。
庚午 丁酉互旺互破,乃旺中破也,不可全为福力。
己未 辛酉虽得食,却归死地,终久不佳。
乙丑 乙未 庚辰 庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰:如得刚金济,戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅,戊寅见乙卯,是大好命。
丹阳书云:三奇之际尚有虚声,死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇,不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵,乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云:乙丙丁正爱酉亥,更看纳音有无交涉。
又云:凡三奇三合带月令中秀气入贵格,亦不免庶出过房作赘。
又云:凡命见三合三奇,而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合,而本命不带,皆各日掉太岁,多主离祖孤立,为人不得力少救助。却宜义居假合而立也,
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者,本身不是过房庶出,将来子孙必有过房庶出,随母之子。
古诗云:三合与三奇,清秀更饶肥,不为过房子,便是随母儿。
凡命前五辰为宅舍,若遇有气及吉神临之,主有好宅,门阀崇峻,子孙华显。假令甲申人宅舍在丑,十二月生得,天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之,主其宅虚耗,破坏不完,祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥,甲子旬亥落空亡,又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞,若在破宅煞中,主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅,身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅,二月生系宅旺合有好宅,以身克宅后当破落。戊午火以癸亥木为宅,九月生宅冠带,十月生宅建,十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者,有官则吉,无官则凶。
凡禄命虽有休旺,更论其宅以办吉凶。沈芝云:宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅,如犯亥字其宅受破,命元稍薄,太岁冲年亦须破,须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅,遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园,若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未,六月生土乘旺气,又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之,主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未,六月生甲申旬,未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云:马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼,禄重须官。夫须少,妻须倍,吉须显然,凶须沉味。支干失和而塞,夫妇失时而凶。四柱主本,禄马往来,须分建破。天乙扶持,将德是冲,更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可,甘食本气绝而花繁纵子,成而味拙至。
若贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。
命中用煞,以五行为本,如五行得地无贵,煞而亦贵,虽有恶煞无害于事。若五行不得地,纵有吉煞,亦发不久,如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也,驿马学堂居长生之位,才能官职在旺相之乡,文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一,更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克,不宜刑害吞食。故同源相成,则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤,则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰:五行互旺,虽冲气完。五行相克,虽合气散,此之谓也。
或问人生,有始终功名富贵,有一旦崛起忽然骤兴,有始终剥落而中间奋发,有半世淹寋而晚年成就。其故何也?
答曰:莫非命也。其始终富贵,乃柱中身主专旺,其所用吉神或官印财食,俱各带禄得令,不偏不党,无刑冲克害。出门行运步步皆吉,故能成材能振耀。绍前人之基业,立当代之功名。不招谗谤不致伤害,保其终始,是命运生旺,体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴,由柱中所用贵神,悉皆得位乘旺,又且合格。奈日主无力,不能胜任其福,所以劳困堰寋。倏逢好运,生扶日干,得其强健元命,用神方为我用。我因乘之,虎啸风生大发富贵。是偏气乘和,衰以遇旺,故迎吉而发,前后迥异。
亦有日主强旺,五行煞纯不杂。奈根本原无制伏,富贵不成。惟待运来制伏煞神,化为权柄,功名显达出类超群,制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品,全由行运得地方见其兴,如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者,乃柱中日主健旺,用神亦旺,各相力停。
为富室朱门之贤子,及其长大成立,要逢好曜。
若大运加临元命,见其财而夺之,因其官而伤之,临其印而坏之,逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言,所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去,又逢好运扶持,使用神一新。譬如枯苗得雨,勃然而兴。鸿毛遇风,飘然而举,不可御也。
若半世淹蹇,晚年成就,乃四柱身强,阳刃比肩,又各争旺。
惟财官煞神等物虚浮,轻少无力而成功名。
出门行运又非作福之地,所以一生,饥寒劳苦剥落,直至晚年。
顿逢好运,补起财官煞神等物,假煞为权,制伏阳刃。
或得权贵而显扬,或起资财而发福,当随五行清浊,以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命,富贵在天,孔子有是言也,岂人智力所能移易乎哉。
或问兴亡生死?
答曰:凡人命中有煞为用,煞神未制,则为白屋穷途之人,或作豪门卓荦之士,要逢制伏运,假煞而兴。
切不可脱制伏运,一入财乡财能党煞,再遇流年财煞助旺,并力为殃,身主孤寒。克害轻则倾家徒流,重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏,如此阳刃同论。
又有柱中月令,正气官星为一生富贵,惟逢财印则利。官星喜财旺以生之,印旺以护之。故令其人能行仁布德,纬国经邦,权重爵高。
之后煞神得位,岁煞并临,官化为鬼,丧身必矣。
不行煞运或行伤官运,又无印绶制之,伤官得地贵禄遭伤。
丧妻克子,剥职生灾,更遇流年党他,必致身亡惨恶。
如有高见明识,知进退存亡之机,而保其身者,不遭非横,亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神,无官煞气,惟偏正财旺。财神当道,隐隐兴隆,积财聚富,但少贵耳。再看行运何如?如逢官禄旺乡,富贵双全。
设有不幸,财神脱局,阳刃相逢,更遇流年冲合阳刃,财神尽伤元命衰绝,阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论:
如印绶见财,行财运又兼死绝,必入黄泉。柱有比肩,庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害,岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺,阳刃劫财,岁运冲合必死。
伤官之格,财旺身弱,官煞重见,混杂冲刃,岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实,又见官煞,劫亡冲刃,岁运重见即死。
日禄归时,刑冲破害见七煞,官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实,岁运并临必死。
会诸凶神恶煞,勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞,九死一生。
财官太多身弱,元犯七煞身轻,
如丙丁日干,年月时庚辛,加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干,庚辛月时夹杂,年运见庚辛必死。若有救则吉,无救定凶。

五行神煞,金多夭折,水盛漂流,木旺则夭,土多痴呆,火多愚顽,太过不及作此论。一不可拘,二须敢断,求其生死,决定无疑。
至若五行生死:
如壬日生在二月行申运即死,生在七月行卯运即死,乃遇生怕死,即死怕生。造化与人事一也,须并看之。
尝谓人之生死,年月日时俱皆前定,姑举一二。
如定兴张易金,嘉熙二年仲秋,以儿妇马睦阁临盆,乞灵宝泉寺当境神梦,金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。
淮王则戊戌 辛酉巳未 甲戌八字,果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠,梦始出疲赤犬,再见肥黄狗在路傍,及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋,上土公相。自忖度乃丙戌 戊戌 庚午 丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德,丁未岁正月十七日壬午申时,至明洪武己未元旦,梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老,梦数白兔入内,姜沉闺怀,及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑,正求二者四柱皆辛卯,后人有记云历周,追忆古人心,仰止高山,直到今睆兔两只生梦兆,四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥,白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之,人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦,巳达午厄寅灭,后见蛇入穴得金,坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵,逢乙巳对局至成化,三十一年周,是干支登耋寿。四月望日进宣义郎,秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏,遂升卫侯。
又古人祈梦问子孙于土地神,得诗云:犬羊父母青龙子,赤马黄驹与白鸡,孙虎曾同翁属肖丙隆一气,应多齐解者。以其伯子生甲辰,仲子生丙午,叔子生戊午,季子生辛酉,长孙生寅,曾孙生丙戌,推算皆验。是一家祖父子孙,其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙,神示诗云:左龙右虎赤同方,只怕炎猴及木羊,三十八年生死隔,风云际会总无常。其后生死年月日时,无不符验。
古人谓饮啄莫非前定,况功名乎!况生死乎!况子孙乎!彼不知命而妄图者,其不为鬼神所笑者几希。看命口诀

 

 
 
 
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