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曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水
 
2020/3/3 17:06:28 本站原创 佚名
 

蕲黄禅宗甲天下 佛教大事问黄梅  

                 -----黄梅五祖寺风水考

                曾祥裕   曾海亮

(温情提示:为 满足易友学习杨公古法风水的需求,曾祥裕将于3月29日在赣州 开办杨公古法风水和择日课学习班,咨询电话19907975916,微信号13766307454)

      “蕲黄禅宗甲天下,佛教大事问黄梅”。赵朴初也说过“中国禅宗源黄梅” 。这让我学佛者久久向往之。湖北之行黄梅佛旅,让我们夙愿得偿。

       黄梅五祖寺,是佛教禅宗五祖弘忍的说法道场,也是六祖慧能得衣砵之地。据史载,自唐至元三朝,先后有5位帝王为五祖寺御赐寺额。

             

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

             

    我作为学禅之人,年轻时心中有个到禅宗祖庭黄梅五祖寺朝拜的情结。 

    1986年夏我在南昌参加江西省卫生厅医疗统计学习班时,随团到与九江一江之隔的黄梅学习参观,但是时间太匆忙,没有去五祖寺,心中留下遗憾。

     时光飞逝,一晃就几十年过去啦。人生短暂,嗟跎时光,繁华易碎。心动不如行动。 这次我们在湖北考察完红安红色风水后,转向佛教文化之旅。自然心中强烈愿望就是去黄梅五祖寺和四祖寺朝圣拜佛。

   我们从黄梅县城乘车约1个小时就来到城北16公里的东山,东山脚下立有一高大牌楼,“天下禅宗”赫然在目,我 见之,心生愉悦,心想,美梦成真,我真的来啦!

   越门楼,汽车沿盘山公路转来转去,约十分多钟就到五祖山门下,下车,仰望山门,书写着:上接达摩一脉,下传能秀两家。

山门两侧分别还各刻有二首偈语:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”;“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。前者是弘忍大师的大弟子神秀所作,后者为行者慧能所作。

这二偈语,简练概括了黄梅五祖寺的渊源和传承脉络。据此开启了中国禅宗发展新天地。弘忍把衣钵传给了行者慧能。“上接达摩一脉,下传能秀两家”,正是“南能北秀”将中国禅宗推向了顶峰。

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

 

    五祖寺建于山腰,亭阁楼台、殿宇僧舍皆为绿树翠竹所遮掩,彼此有重门相通,小路相连,是典型的廊院式布局,极富园林情趣,有"曲径通幽处,禅房花木深"的意境。

山门内的中轴线上,依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。真身殿后是通天门,门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。

我们依序一一拜过,然后信步往山上攀登,欲从高处俯瞰五祖寺的风水环境。

            

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

               

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

     天下名山僧占多。同样五祖寺也是得山水之灵秀,它立在东山主峰白莲峰上,山高林茂,素湍绿潭,回清倒影,花树交依,映红叠翠,清静幽雅。

  从大格局来看,黄梅县地处鄂赣皖三省交界,北面是大别山,南面是长江。地势北高南低,呈三级阶梯分布。这从地理上顺应了建筑普遍坐北朝南、向阳的特性。

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

    五祖寺坐落莲花峰的山腰上,左右护砂有情拱护之中,内堂也足够宽,群山环抱,秀峰林立。

   大别山来龙雄健阳刚,但有的山脉带煞气。五祖寺所倚之白莲峰,有的山脉崖悬壁峭,路狭峰高,为化煞,五祖弘忍在峰顶开凿的莲池,泄煞蓄水,还种植白莲花,以求刚柔相济。

           

 

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

 

 

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

               

    依山而选址和立穴。经测,五祖寺天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿四重大殿均建于寺院中轴线上。山门壬山丙向大空;正殿坐北朝南,子山午向355度;方丈院壬山丙向344度。

   我们在山上想找到当年六祖慧能做伙夫的房子,一位居士说早就不复在。我们又问,神秀和慧能贴偈语的那面墙呢?她对我哈哈大笑,你可问到了我呀,我真的不知!

    我心中反生惭愧,因为这是执相而求呀。殊不知执相而求,谬以千里。

   《般若经》云“内外不住”,内不住心,外不住相,“去来自由”。就是告诉我们任何执取都不对,“能除执心,通达无碍”。”

         我们在真如殿(又名祖师殿),礼拜五祖后,想到曾在广东南华寺拜五祖真身的镜头,又想到在云浮新兴六祖家乡参观的情景。

六祖当年在家乡山上砍柴时,听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”,当下有所悟,立即就从家乡跑去找湖北黄梅五祖了。从广东云浮到湖北黄梅路途遥远,当时六祖为寻求佛教真谛,历尽千辛万苦,这是一种志在必得的坚韧不拔精神。

      慧能初见五祖时气质和相貌都很平常,五祖问:“你从哪”慧能说:"大有南北之分,佛性却没有南北之分。"弘忍又问:"你要作何功德?”慧能回答:“愿竭力劳作,为众僧做些粗活。”于是慧能就留了下来,和杂役们一起做些粗活。这也是尘世家长教育小孩“吃的苦中苦,方为人上人”的体现。"

   在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米,那是一种大家都在修禅的氛围,看着好像都在干活,实际上每个人都在磨炼自己的心性。

 

  最后五祖看到神秀和慧能各人所作偈,就慧眼识真珠,要把衣钵传给六祖慧能,就在半夜把所有的窗户堵上,用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候,这次六祖恍然大悟:万法万物不离自性!当即作了个偈子:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”

    慧能何以有缘传承禅宗,成为五祖之后禅宗的精神领袖,其脱颖而出,固然与他本身的佛教天赋和悟性有关,但也与五祖的不拘一格用人的胸量和远见有关。

    五祖弘忍选拔接班人的方法也很别致,曾经弟子们各作一偈,以分辨其司性高低。五祖认为惠能的悟性高,所作偈能见本性,而神秀的悟性略逊一筹,所作偈未见本性,于是将慧能定为接班人。 

   历史证明,五祖慧眼识英才,造就慧能,也让禅宗发扬光 。

   慧能离开弘忍师父,隐居于四会、怀集一带,大倡顿悟法门,并主张不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛;慧能用通俗简易的修持方法,取代繁琐的义学,流行日广,逐成为佛教禅宗的正系。自六祖后,唯传心印,不传衣钵,禅宗法脉流传至今不断;禅宗后分五宗,分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗,虽分五宗,确同一心印,法脉相承,灯灯相续。

 

    五祖寺的佛教内涵和风水内涵太深,不是短时间可以悟到。我们想有空时再到五祖寺呆一段时间,学佛同时修身养性,去感悟禅宗的思想,去体验唐朝代诗人笔下的诗情画意:张祜《宿五祖寺》“寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。半夜四山钟磬静,水晶宫殿月玲珑。”、白居易《东山寺》“直上青霄望八都,白云影里月轮孤。茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。”哈哈,老白的发问“茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫”,很有现实意义。

     有人分析中国为数不少的男人缺少阳刚之气,没担当,没责任心,不够自强,不努力!就拿中国男足来说,何时能阳刚起来,冲出亚洲,驰骋世界绿茵场呢,让中国球迷扬眉吐气一回呢?依现在中国男足这种现状,恐怕我们这一代是看不到什么希望!

              

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水
 

   从五祖寺出来,飞虹桥上桥头两端赫然写有“放下着”、“莫错过”的禅语,让人深思:我们该放下什么,又别错过什么呢?每个人的生活背景不同,心境不同,人生价值的取向也不尽相同。 

           

 
 
 
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曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水
2020/3/3 17:06:28 本站原创 佚名

蕲黄禅宗甲天下 佛教大事问黄梅  

                 -----黄梅五祖寺风水考

                曾祥裕   曾海亮

(温情提示:为 满足易友学习杨公古法风水的需求,曾祥裕将于3月29日在赣州 开办杨公古法风水和择日课学习班,咨询电话19907975916,微信号13766307454)

      “蕲黄禅宗甲天下,佛教大事问黄梅”。赵朴初也说过“中国禅宗源黄梅” 。这让我学佛者久久向往之。湖北之行黄梅佛旅,让我们夙愿得偿。

       黄梅五祖寺,是佛教禅宗五祖弘忍的说法道场,也是六祖慧能得衣砵之地。据史载,自唐至元三朝,先后有5位帝王为五祖寺御赐寺额。

             

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

             

    我作为学禅之人,年轻时心中有个到禅宗祖庭黄梅五祖寺朝拜的情结。 

    1986年夏我在南昌参加江西省卫生厅医疗统计学习班时,随团到与九江一江之隔的黄梅学习参观,但是时间太匆忙,没有去五祖寺,心中留下遗憾。

     时光飞逝,一晃就几十年过去啦。人生短暂,嗟跎时光,繁华易碎。心动不如行动。 这次我们在湖北考察完红安红色风水后,转向佛教文化之旅。自然心中强烈愿望就是去黄梅五祖寺和四祖寺朝圣拜佛。

   我们从黄梅县城乘车约1个小时就来到城北16公里的东山,东山脚下立有一高大牌楼,“天下禅宗”赫然在目,我 见之,心生愉悦,心想,美梦成真,我真的来啦!

   越门楼,汽车沿盘山公路转来转去,约十分多钟就到五祖山门下,下车,仰望山门,书写着:上接达摩一脉,下传能秀两家。

山门两侧分别还各刻有二首偈语:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”;“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。前者是弘忍大师的大弟子神秀所作,后者为行者慧能所作。

这二偈语,简练概括了黄梅五祖寺的渊源和传承脉络。据此开启了中国禅宗发展新天地。弘忍把衣钵传给了行者慧能。“上接达摩一脉,下传能秀两家”,正是“南能北秀”将中国禅宗推向了顶峰。

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

 

    五祖寺建于山腰,亭阁楼台、殿宇僧舍皆为绿树翠竹所遮掩,彼此有重门相通,小路相连,是典型的廊院式布局,极富园林情趣,有"曲径通幽处,禅房花木深"的意境。

山门内的中轴线上,依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。真身殿后是通天门,门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。

我们依序一一拜过,然后信步往山上攀登,欲从高处俯瞰五祖寺的风水环境。

            

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

               

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

     天下名山僧占多。同样五祖寺也是得山水之灵秀,它立在东山主峰白莲峰上,山高林茂,素湍绿潭,回清倒影,花树交依,映红叠翠,清静幽雅。

  从大格局来看,黄梅县地处鄂赣皖三省交界,北面是大别山,南面是长江。地势北高南低,呈三级阶梯分布。这从地理上顺应了建筑普遍坐北朝南、向阳的特性。

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

    五祖寺坐落莲花峰的山腰上,左右护砂有情拱护之中,内堂也足够宽,群山环抱,秀峰林立。

   大别山来龙雄健阳刚,但有的山脉带煞气。五祖寺所倚之白莲峰,有的山脉崖悬壁峭,路狭峰高,为化煞,五祖弘忍在峰顶开凿的莲池,泄煞蓄水,还种植白莲花,以求刚柔相济。

           

 

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

 

 

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水

               

    依山而选址和立穴。经测,五祖寺天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿四重大殿均建于寺院中轴线上。山门壬山丙向大空;正殿坐北朝南,子山午向355度;方丈院壬山丙向344度。

   我们在山上想找到当年六祖慧能做伙夫的房子,一位居士说早就不复在。我们又问,神秀和慧能贴偈语的那面墙呢?她对我哈哈大笑,你可问到了我呀,我真的不知!

    我心中反生惭愧,因为这是执相而求呀。殊不知执相而求,谬以千里。

   《般若经》云“内外不住”,内不住心,外不住相,“去来自由”。就是告诉我们任何执取都不对,“能除执心,通达无碍”。”

         我们在真如殿(又名祖师殿),礼拜五祖后,想到曾在广东南华寺拜五祖真身的镜头,又想到在云浮新兴六祖家乡参观的情景。

六祖当年在家乡山上砍柴时,听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”,当下有所悟,立即就从家乡跑去找湖北黄梅五祖了。从广东云浮到湖北黄梅路途遥远,当时六祖为寻求佛教真谛,历尽千辛万苦,这是一种志在必得的坚韧不拔精神。

      慧能初见五祖时气质和相貌都很平常,五祖问:“你从哪”慧能说:"大有南北之分,佛性却没有南北之分。"弘忍又问:"你要作何功德?”慧能回答:“愿竭力劳作,为众僧做些粗活。”于是慧能就留了下来,和杂役们一起做些粗活。这也是尘世家长教育小孩“吃的苦中苦,方为人上人”的体现。"

   在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米,那是一种大家都在修禅的氛围,看着好像都在干活,实际上每个人都在磨炼自己的心性。

 

  最后五祖看到神秀和慧能各人所作偈,就慧眼识真珠,要把衣钵传给六祖慧能,就在半夜把所有的窗户堵上,用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候,这次六祖恍然大悟:万法万物不离自性!当即作了个偈子:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”

    慧能何以有缘传承禅宗,成为五祖之后禅宗的精神领袖,其脱颖而出,固然与他本身的佛教天赋和悟性有关,但也与五祖的不拘一格用人的胸量和远见有关。

    五祖弘忍选拔接班人的方法也很别致,曾经弟子们各作一偈,以分辨其司性高低。五祖认为惠能的悟性高,所作偈能见本性,而神秀的悟性略逊一筹,所作偈未见本性,于是将慧能定为接班人。 

   历史证明,五祖慧眼识英才,造就慧能,也让禅宗发扬光 。

   慧能离开弘忍师父,隐居于四会、怀集一带,大倡顿悟法门,并主张不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛;慧能用通俗简易的修持方法,取代繁琐的义学,流行日广,逐成为佛教禅宗的正系。自六祖后,唯传心印,不传衣钵,禅宗法脉流传至今不断;禅宗后分五宗,分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗,虽分五宗,确同一心印,法脉相承,灯灯相续。

 

    五祖寺的佛教内涵和风水内涵太深,不是短时间可以悟到。我们想有空时再到五祖寺呆一段时间,学佛同时修身养性,去感悟禅宗的思想,去体验唐朝代诗人笔下的诗情画意:张祜《宿五祖寺》“寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。半夜四山钟磬静,水晶宫殿月玲珑。”、白居易《东山寺》“直上青霄望八都,白云影里月轮孤。茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。”哈哈,老白的发问“茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫”,很有现实意义。

     有人分析中国为数不少的男人缺少阳刚之气,没担当,没责任心,不够自强,不努力!就拿中国男足来说,何时能阳刚起来,冲出亚洲,驰骋世界绿茵场呢,让中国球迷扬眉吐气一回呢?依现在中国男足这种现状,恐怕我们这一代是看不到什么希望!

              

曾祥裕湖北黄梅考察五祖寺风水
 

   从五祖寺出来,飞虹桥上桥头两端赫然写有“放下着”、“莫错过”的禅语,让人深思:我们该放下什么,又别错过什么呢?每个人的生活背景不同,心境不同,人生价值的取向也不尽相同。 

           

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