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曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世
 
2019/7/24 19:40:23 本站原创 佚名
 

 南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

曾祥裕

(国庆,赣州举办杨公古法风水传承弟子班,咨询电话13766307454)

一座古建筑的兴衰折射该宗族的发展史。先人创业积累的财富,后人不一定守的住,甚至败落起来如秋风扫落叶般快速。民间就有“富不过三代”之说。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

南康凤岗董家祠堂是杨公古法风水作品

在南康凤岗去机场路边有一座九间十八厅明清建筑,曾是我的野外风水教学点,但是近日去机场路过此地,我在车上看到这座豪宅已处倒塌之中,面目全非。

我叹惜这栋“ 九间十八厅”的败落,但幸好旁边的董家宗祠还健在。

我曾经之所以带学员到此处察看风水,主要董家宗祠和九间十八厅的风水各有奥妙。我一般先带他们考察董家祠堂,要求学员用眼睛审视周围环境,然后,就指导学员拿出罗盘,指向远方朝应峰之间一个缺口,说那是该区域的水口,大家用罗盘测水口宫位为丁末。测定好水口,返身登上祠后山墩看明堂。此祠堂背靠一座山墩,经测定入首龙为壬子龙,祠堂坐穴为癸山丁向来兼子午。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

客家人建房重视选址,群山环抱,山水有情。

风水讲究来龙砂峰景观和随堂水的悠扬去留走向。经测,该祠堂右边朝堂水为乾亥,左边朝堂水为甲卯。这符合杨风建筑风水布局理论,龙水同卦,有章有法。在风水学收到生旺水,主丁财两旺。好风水好效应,董家历史也出过武进士。

任何一个时代有钱人大兴土木,营建豪宅,光宗耀祖。据说,董家成了当地富贵之户后,为七个儿子大动土木,于是在祠堂左侧兴建一栋九间十八厅房子。

“ 九间十八厅”是董家财富的标志建筑,其选址符合四象,群山环抱之中,曲水有情。这是一栋砖木混合结构建筑,呈长方形,宽约60米,飞檐画栋,气势轩昂, 可称得上客家建筑艺术中的珍品。高大宽敞的青石大门上,高挂一块题有皇帝书写的““龙章宠赐”牌匾一块 ,让人肃然起敬。我们从正门进去,光线明亮,从前厅、中厅、后厅,一一考察,其间左右厢房和中厅,分别夹着前天井、中天井、后天井。正因为天井众多,使整栋屋宇光线充盈,尤其让我们眼睛一亮的是石柱上精致的书法作品和门窗上精雕细刻的木雕、石雕作品,赏心悦目 。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

 

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

董家九间十八厅之精致由此可见。

经测,其坐向,无论从前厅还是从厢房的门柱等处测定都是癸山丁向,坐穴大空亡。大空亡呀,大空亡呀,从风水角度来说,民宅不立此山向。这是佛教或道观所立的之向。

寺庙、道观坐穴为大空亡,与其超脱红尘名利的精神追求有关,修身养性,以正信正知正行,引导信众从善。

董家这栋“ 九间十八厅”的主人何曾想到,在这九间十八厅崛起之日起,就在冥冥之中有人驱动命运之车把董家人带向没落之势。事实也证明,董家人做了九间十八厅后,慢慢由繁荣走向衰败的。以致现在这栋豪宅处于败损,倒塌在风雨之中。我想,世事无常,天下不知多少先辈辛苦创业后积累财富营建的豪宅大多人走楼空,或荒弃在风雨飘摇的草丛之中。

如何维护古建筑?这与各地的经济实力有关。由此我想到去年在广东紫金、丰顺以及在福建泉州等地考察风水时,看到当地人民无不倾力维护祖祠和古建筑的场面,心想,赣南也许太贫穷了,没有经济实力维护老祖宗留下的宝贝,当地政府也不愿意管这类与政绩无关的事情。但是丰顺和紫金在广东算是经济落后的地区,在政府的支持下,民众无不热心倾情维护古建筑,有钱出钱,有力出力。对比之下,这与赣南有的客家后裔数典忘祖现象有关。无视老祖宗留下的财富,那是 对生命家园不珍惜,那是败家子无能的表现。

赣州是客家人的聚居地,素有“客家摇篮”之称,在赣南山乡间,客家居民以“九井十八厅”建筑群为代表,它是一个以大家庭共同使用的大体积民居。这正是赣州客家人保持聚族而居传统的具体表现,它充分体现了极具赣州客家特色的建筑风格。董家九井十八厅经历百年沧桑,走过无数风雨, 轰然倒塌,趴在地下, 是该宗族无力挽回的颓势!

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

 

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

昔日豪宅经不起风雨吹打,后人又无力维护。

也许这栋九间十八厅豪宅的败落,与犯了风水大忌有关。 阳宅同样有吉凶之分,不尊重建筑的科学布局,往往铸成大错。

董家这栋“ 九间十八厅”坐向不仅有违宗祠坐向,而且内堂作法的重要环节天井做法也是不合规范。中堂天井放水口在正前方,而两侧没有入水口,这就与东西两侧厢房的井的水不相通。水是生气象征,阳宅内水流不相通,各走各的道,没有内部生生不息之动力。“难怪,曾老师带我们到这儿来看风水,董家兴建祠堂后得益于好风水,而兴建这栋“ 九间十八厅”后,则走向衰败。这风水神妙之处今天我信服了!"湖南学员小朱有感而发。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

考证古建筑可提高风水认知水平。

“ 兴也风水,衰也风水。究竟是谁的错?风水是古人利用天人合一等哲理和方法,用来利用、改造自然环境和景观,以达到人与自然和谐相处,相得益彰,促进人类安康的目的。所以,我们要珍惜生命,就首先要学会敬畏自然,与之和谐相处。大自然有许多等待我们去探索的秘密。也许风水就是一把打开秘密之门的钥匙。”说这番话的是风水新秀曾海亮。 他认为杨公风水理论体系严谨,可操作。

不少学生有感而发说,来赣州学杨公风水,在曾老师指导下知行合一,理论联系实际,收获满满,不虚此行。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

 

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

 

〈曾祥裕与曾海亮合著的《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》全面详尽介绍了杨公古法风水理论体系以及阴阳宅勘测等技法,弟子及易友阅后好评如潮,认为这是二本理论联系实际的好教材!咨询电话13766307454)

 

 
 
 
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曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世
2019/7/24 19:40:23 本站原创 佚名

 南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

曾祥裕

(国庆,赣州举办杨公古法风水传承弟子班,咨询电话13766307454)

一座古建筑的兴衰折射该宗族的发展史。先人创业积累的财富,后人不一定守的住,甚至败落起来如秋风扫落叶般快速。民间就有“富不过三代”之说。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

南康凤岗董家祠堂是杨公古法风水作品

在南康凤岗去机场路边有一座九间十八厅明清建筑,曾是我的野外风水教学点,但是近日去机场路过此地,我在车上看到这座豪宅已处倒塌之中,面目全非。

我叹惜这栋“ 九间十八厅”的败落,但幸好旁边的董家宗祠还健在。

我曾经之所以带学员到此处察看风水,主要董家宗祠和九间十八厅的风水各有奥妙。我一般先带他们考察董家祠堂,要求学员用眼睛审视周围环境,然后,就指导学员拿出罗盘,指向远方朝应峰之间一个缺口,说那是该区域的水口,大家用罗盘测水口宫位为丁末。测定好水口,返身登上祠后山墩看明堂。此祠堂背靠一座山墩,经测定入首龙为壬子龙,祠堂坐穴为癸山丁向来兼子午。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

客家人建房重视选址,群山环抱,山水有情。

风水讲究来龙砂峰景观和随堂水的悠扬去留走向。经测,该祠堂右边朝堂水为乾亥,左边朝堂水为甲卯。这符合杨风建筑风水布局理论,龙水同卦,有章有法。在风水学收到生旺水,主丁财两旺。好风水好效应,董家历史也出过武进士。

任何一个时代有钱人大兴土木,营建豪宅,光宗耀祖。据说,董家成了当地富贵之户后,为七个儿子大动土木,于是在祠堂左侧兴建一栋九间十八厅房子。

“ 九间十八厅”是董家财富的标志建筑,其选址符合四象,群山环抱之中,曲水有情。这是一栋砖木混合结构建筑,呈长方形,宽约60米,飞檐画栋,气势轩昂, 可称得上客家建筑艺术中的珍品。高大宽敞的青石大门上,高挂一块题有皇帝书写的““龙章宠赐”牌匾一块 ,让人肃然起敬。我们从正门进去,光线明亮,从前厅、中厅、后厅,一一考察,其间左右厢房和中厅,分别夹着前天井、中天井、后天井。正因为天井众多,使整栋屋宇光线充盈,尤其让我们眼睛一亮的是石柱上精致的书法作品和门窗上精雕细刻的木雕、石雕作品,赏心悦目 。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

 

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

董家九间十八厅之精致由此可见。

经测,其坐向,无论从前厅还是从厢房的门柱等处测定都是癸山丁向,坐穴大空亡。大空亡呀,大空亡呀,从风水角度来说,民宅不立此山向。这是佛教或道观所立的之向。

寺庙、道观坐穴为大空亡,与其超脱红尘名利的精神追求有关,修身养性,以正信正知正行,引导信众从善。

董家这栋“ 九间十八厅”的主人何曾想到,在这九间十八厅崛起之日起,就在冥冥之中有人驱动命运之车把董家人带向没落之势。事实也证明,董家人做了九间十八厅后,慢慢由繁荣走向衰败的。以致现在这栋豪宅处于败损,倒塌在风雨之中。我想,世事无常,天下不知多少先辈辛苦创业后积累财富营建的豪宅大多人走楼空,或荒弃在风雨飘摇的草丛之中。

如何维护古建筑?这与各地的经济实力有关。由此我想到去年在广东紫金、丰顺以及在福建泉州等地考察风水时,看到当地人民无不倾力维护祖祠和古建筑的场面,心想,赣南也许太贫穷了,没有经济实力维护老祖宗留下的宝贝,当地政府也不愿意管这类与政绩无关的事情。但是丰顺和紫金在广东算是经济落后的地区,在政府的支持下,民众无不热心倾情维护古建筑,有钱出钱,有力出力。对比之下,这与赣南有的客家后裔数典忘祖现象有关。无视老祖宗留下的财富,那是 对生命家园不珍惜,那是败家子无能的表现。

赣州是客家人的聚居地,素有“客家摇篮”之称,在赣南山乡间,客家居民以“九井十八厅”建筑群为代表,它是一个以大家庭共同使用的大体积民居。这正是赣州客家人保持聚族而居传统的具体表现,它充分体现了极具赣州客家特色的建筑风格。董家九井十八厅经历百年沧桑,走过无数风雨, 轰然倒塌,趴在地下, 是该宗族无力挽回的颓势!

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

 

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

昔日豪宅经不起风雨吹打,后人又无力维护。

也许这栋九间十八厅豪宅的败落,与犯了风水大忌有关。 阳宅同样有吉凶之分,不尊重建筑的科学布局,往往铸成大错。

董家这栋“ 九间十八厅”坐向不仅有违宗祠坐向,而且内堂作法的重要环节天井做法也是不合规范。中堂天井放水口在正前方,而两侧没有入水口,这就与东西两侧厢房的井的水不相通。水是生气象征,阳宅内水流不相通,各走各的道,没有内部生生不息之动力。“难怪,曾老师带我们到这儿来看风水,董家兴建祠堂后得益于好风水,而兴建这栋“ 九间十八厅”后,则走向衰败。这风水神妙之处今天我信服了!"湖南学员小朱有感而发。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

考证古建筑可提高风水认知水平。

“ 兴也风水,衰也风水。究竟是谁的错?风水是古人利用天人合一等哲理和方法,用来利用、改造自然环境和景观,以达到人与自然和谐相处,相得益彰,促进人类安康的目的。所以,我们要珍惜生命,就首先要学会敬畏自然,与之和谐相处。大自然有许多等待我们去探索的秘密。也许风水就是一把打开秘密之门的钥匙。”说这番话的是风水新秀曾海亮。 他认为杨公风水理论体系严谨,可操作。

不少学生有感而发说,来赣州学杨公风水,在曾老师指导下知行合一,理论联系实际,收获满满,不虚此行。

曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世

 

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〈曾祥裕与曾海亮合著的《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》全面详尽介绍了杨公古法风水理论体系以及阴阳宅勘测等技法,弟子及易友阅后好评如潮,认为这是二本理论联系实际的好教材!咨询电话13766307454)

 

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