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《罗经拨雾集》 摘要
 
2010-6-20 13:55:45 本站原创 佚名
 

一、概说
立向与消砂纳水的关系

    堪脉之道,不外龙、砂、穴、水、向五字。龙辨生死贵贱,穴分气派有无,砂观精粗美恶,水察之玄阴阳曲直,向则已配合龙穴砂水,祥审其纯疵,以定休咎祸福。
司马头陀说:“无绝地,有绝水;无绝水,有绝向”。是深通立向之妙旨,故山水之绝人败人,皆有于立向之当与不当所致。每见龙肪之结大地,因立向不当,乃至一发而败绝,或好地下葬,福未到而祸先来,比比皆是。笔者常见叠叠如林之公墓,未见结地,因立向得法,合于消砂纳水而子孙获福。立向欠当,不合消砂纳水,导致事业败退,子孙灾祸横生之例,不胜数举,尤以阳宅立向不得法败退者,最为普遍。另外,有的阳宅本是官运亨通,生意兴隆,一旦被人在其阳宅前后或左右另起高楼,正是其大门方向杀泄之方,于是事业无形中失败,或发生凶祸,其人多在暗中受害而自不知。
立向之法以罗经地盘正针为用,以人盘二十八宿五行消砂。消砂以坐山分金二十八宿坐度为主,纳水则以地盘之向,于天盘二十四方位来去之水围住,赖公则以地盘来龙纳天干之水为主。若向只能纳天盘之水,不难消人盘之砂,是先发财,水运过去,托到砂运管事,立见凶祸败业。如果只能消人盘之砂,不能纳天盘之水,是先败业,后发达,盖山性属阴,福祸之应迟。水性动属阳,昼夜不息,祸福之应速。是以立向为消砂、纳水、乘龙、收山出煞之关键,以及趋吉避凶之枢纽。关系人之阴阳宅,吉凶兴亡,持续盛衰寿夭穷通者甚大,其灵验准准超越命相卜易,确切有改天命,造化之功。
二、消砂纳水吉凶辨

砂水原无吉凶,全在坟穴立向之时,能否趋吉避凶而定。
例如:穴前之水,属于“乾坤坎离”阳卦之水,就要立乾坤坎离及阳卦干支纳甲之向。若穴前之水,属于“艮巽震兑”阴卦之水,就要立艮巽震兑及阴卦干支纳甲之向,方能趋吉避凶而获福。反之,阳卦水立阴卦向,或阳卦水立阴卦向,叫做:“阴阳剥离水”,未有不败家者,或为坤离本属阴卦,何以反云阳卦?艮震本属阳卦,何以反说阴卦?试之阴阳宅,百发百中。消砂则以来龙见纳甲砂 ,贪巨武辅为吉,破禄文廉为凶。又以二十八宿坐度五行,见人盘二十四山坐度,砂生旺奴,煞泄为吉凶祸福之基。
杨公说:“辅武弼巨门龙,方可登山细认踪。水去山朝皆有地,不离五吉在其中,破禄文廉凶恶龙,世人坟宅莫相逢,若然误做阴阳宅,纵有其峰到底凶”。
此不独指山龙砂水,即堪舆理气也在其中。
故二十八宿之山峰起伏处,若落于砂泄之位 未有不凶祸者;如迎与生旺奴之方,亦未有不获福者。是以识得拨砂法,“拨吉则吉、拨凶则凶”。又有,依我葬法出王侯,依他葬法出贼头”.之语。此则消砂拨砂之奥。如立向时,拨为贪狼生砂带旺,自然出王后,如拨为破军或廉贞生带煞,则不免出贼头唉,即得真龙真穴之处,仍须要识得收山出煞,消煞纳水之理,方能十全十美。

阴宅结穴的看法
一、穴情概说
龙为结穴的主体, 穴由龙定,有真龙自有真穴。真龙真穴之处,穴土和龙土,均细嫩油腻,土必五色坚实,各有不同。高山之穴,则有形可据,有象可寻,个字落脉,八字分开,阴来阳受,阳来阴承,蟹眼虾须,金鱼蝉翼,去死挨生,窝钳乳突,此山龙结穴之法。
平原之地,气隐脉藏,证验不易。然既有来龙,必有高低起伏,结成体段,开门立向,主起团聚而为穴场。有当查起大势,水从何处发源,何处宜收,何处左环右抱,其阴阳交媾之所,即是定穴之处,称:“太极根本”。
俗说太极主局内者,只论局外的太极,人多不识,若非道眼,则不能辩,有等煞气龙,不能博换,一径前去,平平溜下,结一带平岗穴,煞气不脱 ,在土中结成圆晕,长长短短,斜斜侧侧,不计其数。不信但请至平岗山上,有水流破之处验之,有石山土穴,有山石穴,砂子穴,清水穴,种种不同,难以尽言,又有[FS:PAGE]奇龙怪穴,自非常理可拘泥,而观象取形,亦必有天然形势可寻。所以说能识龙,须能识穴,穴法之道务需穷研细讨,即地实证,方能得其精髓。
二 、点穴法
古人点穴决说:“山昂穴窄高处点,四畔平和低处扦,砂局均匀中正作,边宽边紧穴当偏,水斜山乱巢中隐,乐空下短定翻身,有来有去寻结局,山穷水尽向腰寻,四周高逼穴易压。岭上寻踪,田畔低旷穴恐露,麓下留情,左高压穴向右寻,右高压穴向左寻,任我推移。
前逼穴宜扦后,后逼穴宜趋前,随吾进退,前进后退,步量之间,一则点穴,二则消砂。或近压而远秀,或内泄而外收,穴需高取而论周围;或远粗而近秀,或外窄而内宽,法须低藏而求窝聚,低窝则富,藏聚则贵。
四畔围弯,宜识穿弓架箭,众山粗杂,须知移步换形。
山水两佳局稀有,官禄两就法须知。
山亦有情,禄当就则就之;如水不及山之秀,拱官当近则迎之。
来脉若天然,休贪朝秀而误转;过水如弯弓,喜得砂蔽而隐藏。
众大一细,取其室女座闺中而不露;众细一特,取其鹤立鸡群而自奇。
坐忌空不忌短,此伦常理,岂可执于翻身回结之局。山直来,穴横受,多犯众忌,彼恶之乎脱龙就局之权,扦地固当脱龙就局,但万不可脱气。
势逆砂顺,谁知离乡堪取贵;水朝砂抱,须知此地好救贫;三山齐来,望缩藏者以寻穴;诸脉乱出,有跌断者是真龙。
山水之变态不一,咫尺之转换顿异。
或低视而丑,或高视而好,或左视而姘,或右视而枯。
秀气之下,照高则否,情意偏右,扦左则亏。总上述合看,可知点穴裁穴之妙。
三、落结穴之法
立穴需知分四落,初来腰分皆可作,初落由来近祖山,局势必须完腰落。余枝做成廓,吉气于斯泊,水落名为“大尽龙”,气势最豪雄。大尽为水走砂飞之处,必要下砂关顾。分落后龙孹脉去,贯串还可取,教君结穴要细微,欲求穴的分明合。
结局:直来而撞背者,名“顺结”,顺来而斜出者,名“闪结”,正来而则落者,名“横结”,或翻身而顾祖,或转向以当朝,或倒骑龙之类,皆为“逆结”之穴,由此推之,四落中又有四势。
四、四势结穴法
点穴决云:“告君点穴祥四众,势中首取罗城密”。
四势:前后周围态势,祥前观后防空旷,及吹胸劫背,顾左盼后忌四缺而割耳射肩,障空补缺,天造地设,此可知四势周密。
罗城:有内外之分,穴阳名“内落成”,宜紧小周密,不宜放松,要有城廓;“外罗城”则不必苛求,大小聚散,任由选择,高低偏正,依原有形势取之即可。
山以气止而不从大,故诸峰散乱不必留意;水以势全而不乱蓄,故群反去莫劳看。源头水尾无大地,每凶多而吉少;来短去长少真结,当祸重而吉轻。神前庙后多是鬼劫之地,石粗水响鲜有真气之钟。一山顾一水归无因,小聚而味,大散之势;四水绕四山聚,当知大势而去,小节之庇一山一水有情,小人所止;大形大势入局,君子攸居,取小醇而忘大庇。使用管中窥豹,就众凶而寻一吉;殆犹缘木求鱼,无情无义慢轻游。万嶂千山不转头,纵有前山多秀丽,须教穴穴是虚浮。大势若聚则奇,形性穴正而愈真;大势若散则巧,穴天然而虚假。点穴合此,可知四势的围聚妙用。
五、五星九曜结穴法
穴体以五星正穴为正,九曜变体次之。“正骨”者,金木水火土即是。“变体”者,如金之转土,或土之转金,或金之转水等是。金星结穴:可分仰、覆、侧三势,如太阳、太阴、半月、峨眉、覆钟、串珠、侧面、梭子、平面、覆釜、侧脑等是。若星开窝,则扦水泡处,无窝则挂角。如窝角不明,则未结穴。凡金星结穴,清而巧者主贵,厚而肥者主富。仰而瞒者,穴宜中扦。俯而缺者,宜扦其口,覆釜之金,穴取顶中平;弦楞之穴,于死中求生,静中求动。
木星结穴:可分坐、立、眠三势,“立”则为冲天之木。“眠”则有分支、曲尺、腕缆、浮水、玉枕、玉尺之类。木星出乳作穴,为“坐势”,又为帖壁木,星多金釵之形,木星有[FS:PAGE]节,穴宜取鼓节处,无节取锹皮于软处,若真木开口,穴扦开口处。
凡木星结穴,总不离盖、粘、撞三法。木星立势,气耸于上,穴多高结,要顶上平整,要有微窝,要三方之山高耸,要包裹严密,要下粗上嫩,如此才为真结,乃盖之立穴。若势奔脚拖者,必结穴于低处,眠体立穴,如前述者皆为黏法。若芦鞭结穴,多为横下,以撞立穴,尙当头直受立穴,须防凑煞,应扦于生气圆满处。
水星结穴:水星行龙于平岗,其形曲折秀美;入于平洋,则有层层波浪,穴必动中取静,曲折而来者 ,穴扦于腕;如波浪者,扦与斗口窝藏之处,此“氺之转金体”结穴,亦即动中取静,否则不宜扦穴。
决云:涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇,智巧聪明多度量,荡然无制败人家。
又云:金星重叠二而三,动处名为金水函,斗口窝中莫放过,其家兴发百斯男。
长静道云:水星不宜下水穴,下了人丁渐消绝,好从金顶向根源,总产子孙贤。
皆以金水立穴为适当。
火星结穴:火星最难直接结穴,多做祖山,山口、神庙。若结穴必须变出土星,或跌落平洋后结成大地。火星转土而结者,要有木乳,然后与乳尖处剪之,叫做“剪火法”。因为火性炎上,而火焰起于微动之处剪之,方见精神。总之,火嘴要看尖处,若环开口开钳,叫做:“火放灰中似见红”;若不开口,叫做:“死火带煞”,切勿误葬。
土星结穴:土星有土角流金,土腹藏金,挂角之金,此皆以土星结穴而转体。若无此三种转体之形,虽土星重叠,亦不能成穴。堪舆决云:“土星行龙家足肥,却如斗斛向前飞,再看开口中裁穴,若是无钳两角宜”。如此论土星结穴,可谓详尽。
凡见一尖一圆行龙者,谓火金并行,火恐其暴,金恐其弱,若能见方正土星,则泄火生金,结穴方美。或见一直一尖,迎送而来;直者木,尖者火,叫做,“木生火”,火之生气太泄,故不结穴。尚见木火交互,有曲致之情,则转水体,水能制火生木,必结大地。不特山龙如此,穴的四周砂峰也是这样。此为“九曜之变体结穴法”,以参考。
六、怪穴吉凶法
怪穴决云:“怪穴少人知,造化原可测,。体格何曾乱,九星咋见使人惊,骑龙需要骑龙脊,龙住应无敌。藏龟闪迹在田中,水绕是真龙。漱石不宜安石罅,土穴端无价。作穴虽云在水中,还要土来封。斩棺已见前人下,暂发欠嫌假。坐空转面去张朝,不怕八风摇。(此言龙身不怕风,不是言穴)。仰高山顶现,星辰平最为高,言平面还要四面高起,中间底下为是。龙以是真无可疑,尚有疑穴费心思,大抵真龙临落穴,先为虚穴帖身随。穴有乳突及钳口,更有平坡无左右。也有高峰下带垂,更有昂头居龙首。也曾见穴在平原,四畔周围无高岗;也曾见穴临水际,俗人见此无包藏,也曾见穴如反掌,却与仰掌无两样,(仰掌有穴,反掌亦有穴,覆掌则穴在虎口)。也有出穴真如枪,两水射肋不可挡,更有两龙合一气,两水三山吉一场。君如识穴不识怪,只爱左右抱着强,(左右弯抱发福者也有,左右弯抱而败者,应细辨之。)此为俗人无异样 ,当是葬在虚华里,虚华左右似有情,仔细看来非正形,虚华假穴更有巧,仔细看来无甚好,怪穴异形人厌看,如何子孙也袭官,只縁怪穴人未认,认得裁穴也不难”.学者能熟读细玩,慢慢体认,自可得其精髓。
决云:“化气点穴名交媾,阴阳交度方无误,若然无度乐难安,断取生凶消福祈”,
化气者,阴阳交媾,雌雄交度的意思,是故乳穴有四交度;突穴有靥交度;窝穴有突交度;钳穴有泡交度;高穴有窟交度;平地寻堆交度;堆是堆,非突,堆与突有区别,不能混用。支葬有岭交度;陇葬有欐交度,是说阴阳有化气则穴真。
若气真则穴真,阳来莫下杀硬,阴来莫下虚腐;阴中有阳,阳中有阴,看穴生成而已,若突中有窟,窟中有突,论之多端。合而言之,无非说穴有化气,方为真结。尚若孤阳孤阴,刚柔不分,抑或非阳非阴,形势杂乱,葬[FS:PAGE]若有小差,则祸旋踵而至。


  

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