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关于中国风水罗盘盘面注记的大空亡和小空亡问题
 
2010-6-20 13:52:44 本站原创 佚名
 

 (一)关于大小空亡问题
  所谓大空亡,指的是地盘十二支气的界缝,即七十二龙的十二空亡龙。小空亡,指的是相邻七十二龙的界缝。所谓“界缝”,是指不占面积的几何线。

    七十二龙的空亡龙,为什么和其它六十甲子龙一样各占有五度呢?这有两个原因:一由于郭杨风水乘生气是乘旺气,大空亡有的左支气是末气,右支气是初气,初气和末气都不是旺气,因而大空亡龙和其它六十龙一样而占五度。二是由于罗盘注记的排列和适应李四光地地应力的规律,五类(金木水火土)生气在各该龙客观存在的挨星,而占有五度。这在有丰富风水术实践经验的风水术士,自然可以理解,能理解个中道理,也才能知道郭杨风水的龙真穴地了。同样的道理,不能解释“龙真穴的”一词的“风水”师,都是江湖“风水”师。
  

     (二)关于浑天星度问题


  中国罗盘的始祖——土圭,没有浑天星度五行,汉代的司南,唐代天文铜镜,唐代杨盘(正针和缝针)北宋水浮指南针,元代指南龟,南宋赖文俊罗盘(中针),明代风水罗盘,清初风水旱罗盘,都没有浑天星度五行,唯独清代乾隆帝前后的“风水”罗盘,才注记有浑天星度五行,清代风水江湖化后,浑天星度五行也复杂化了,计有冒宋末《开僖历》,清《大统历》以及《天机素书》、《鎏海经》、李三素《红囊经》所载的二十八宿界限和浑天星度五行各不相同。事实上也不可能相同,以现代的天文仪测量,尚不可能测定,何况古人用肉眼观察岂可取得一致。

    不难理解,星度五行是产生于江湖“风水”,凡属认为大空亡有五行的“风水”先生,无疑是江湖“风水”先生。

  参考资料:拙作《中国罗盘49层详解》
  程建军著《经天纬地》(中国罗盘详解)

 
 
 
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