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风水师发明了“指南针”
 
2016-12-26 17:15:33 本站原创 佚名
 

  风水师发明了“指南针”

            作者:亢羽 天津大学教授

 

风水师发明了“指南针”
 

世人都知道中国古代科学家发明了“指南针”。但是,也说不清楚到底是谁发明了它?很有可能发明指南针的人所创立的《易》与风水学还在蒙冤受屈。

指南针与火药、造纸、印刷术,是中国古代对世界文明作出巨大贡献的四大发明。1600年,英国伟大的自然哲学家弗兰西斯·培根在他的《新工具》一书中评述到:“我们若要观察新发明的力量、效能和结果,最显著的例子便是印刷术、火药和指南针了。……这三种发明将全世界事物的面貌和状况都改变了,又从而产生了无数的变化:印刷术在文学;火药在战争;指南针在航。历史上,没有任何帝国、宗教或显赫人物能比这三大发明对人类的事物有更大的影响力。”200多年后,无产阶级革命导师卡尔·马克思在《机器、自然力和科学的应用》一文中,又给予了深刻精辟的评价:“火药、罗盘和印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎;罗盘打开了世界市场并建立了殖民地;而印刷术却变成新教的工具,并且一般地说变成科学复兴的手段,变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”

在西方,有关指南针的文献记载,是在12世纪末和13世纪初。F·恩格斯《自然辩证法》说:“磁针从阿拉伯人传到欧洲人手中,1180年左右”。大约在1200年,法国皇帝弗雷德里克一世的宫廷乐师古约特在其诗篇中提到,用磁石摩擦铁针,作水浮指南针。1207年,英国修道院院长奈康记述了白天云遮太阳,或夜间黑暗不辨方向时,使用磁铁摩擦铁针,针停时指南北,并记述了指南针用于航海的史实。西方认为,炼金术士派勒尼格(1269年)和哥仑布(1492年)在他们的研究和航海中分别独立发现了磁偏角。哈特曼(1544年)和诺曼(1576年)分别独立发现了磁倾角。

然而,在中国古代有关“指南针”的史料记载则可追溯到公元前三世纪左右的春秋战国时代。《吕氏春秋》中就记载有“磁石召铁”的文句。公元第一世纪的东汉初年,哲学家王充在<论衡·是应篇>中明确记载:“司南之杓,投之于地,其柢指南。”这里的“地”即指司南之地盘,“柢”即指杓柄。

 风水师发明了“指南针”
 

 东汉史学家班固在《汉书·艺文志>中有“犹慈(磁)石取铁,以物相使”的记载。

晚唐风水大师杨筠松,在他的《青囊奥旨>中说:“先天罗经十二位,后天方用干支聚。四维八干铺支位,母子公孙同一类。二十四山双双起,少有时师知此义……”。

杨筠松在他的另一部名著《疑龙撼龙经》中,也同样提到了“地罗”,如“坎山来龙作丁午,却把地罗差使转”“不比寻常格地罗”。这里的“地罗”就是“指南针”。

在1041年,北宋庆历元年,北宋司天监天文学家杨惟得,精于天文历象、星占和风水,著有《莹原总录》。这是一本涉及陵墓山向选择的著名风水著作。(北京图书馆藏,元刊本,全书十一卷,今仅存一至五卷。另台北的图书馆藏同书五卷二册)书中描述了指南针和磁偏角:“客主取的,宜匡四正以无差,当取丙壬针于其正处中而格之,区方直之正也。盖阳生于子,自子至丙为之顺;阳生于午,自午至壬为之逆;故取丙午壬子之间是天地中,得南北之正也。……”

在1040年宋初军事科学家曾公亮的《武经总要》中,则记录了利用地磁场人工磁化铁片制备“指南鱼”的“世传”辨向方法,内中还对磁倾角现象作了描述:“若遇天景睫霾,夜色螟黑,又不能辨方向,……或出指南车或指南鱼以辨所向。指南车世法不传。鱼法以薄铁叶剪裁长二寸、阔五分,首尾锐如鱼形,置炭火中烧之。候通赤,以铁钤钤鱼首,出火,以尾正对子位,蘸水盆中,没尾数分则止,以密器收之。用时,置水碗于无风处,平放鱼在水而令浮,其首常南向午也。”

在1088--1095年沈括《梦溪笔谈》中更详细说明了指南针制作和应用情况:“方家以磁石磨针锋,则能指南。然常偏东,不全南也。”

在1115年,寇宗爽在《本草衍义》中记载:“以针横贯灯心,浮水上,亦指南,然常偏丙位。”

在北宋宣和元年(公元1119年),朱或在《萍州可谈》中,记录了元禧五年(公元1090年)至崇宁元年(1102年)他父亲在当时广州服官时于市舶司所见闻:“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针。”这是有关指南针用于航海的最早记载。

在1174~1189年,曾三异有《同话录》一书。书中说:“地螺,或有子午正针,或用子午丙壬间缝针。天地南北之正,当用子午。或谓今江南地偏,难用子午之正,故以丙壬参之。”

综上所述,自春秋战国“磁石召铁”的发现,到北宋杨惟得记录的磁偏角的发现,以及沈括记录指南针的发明,中国在建筑选址“辨方正位”和“航海”中,已经广泛使用“指南针”或“司南”,这是无可怀疑的史实。

风水师发明了“指南针”
 

杨惟得和沈括都是北宋供职于司天监的天文学家。杨惟得研究天象又兼作风水著述。在中国历史上,专事天文历象的宫廷司天监,常有堪舆风水家供职。如北宋庆历元年(公元1041年),宋仁宗曾诏选风水家,当时的堪舆名流吴景鸾被举荐至司天监。《江西通志》载:“庆历辛巳,诏选阴阳者,郡学举鸾至京。入对,称旨授司天监正。”

自汉代以降,有张衡、王景、管辂、郭璞、萧吉、吕才、李淳风、一行、杨筠松、王洙、朱熹、蔡元定、刘基、魏源、翁同和等历代名流和科学家研究风水,在学术的高层次上,不断将新的科学技术成就注入其中。如《旧唐书·吕才传》记载:“太宗以阴阳书近代以来渐致讹伪,穿凿既甚,拘忌亦多,遂命才与学者十余人共加刊正。……才多以典故质正。”在吕才、李淳风一行奉敕编修“地理书”后,宋代又有王洙等奉敕编书。历代国家机关如司天监或钦天监,常由黄帝诏选阴阳者司事风水,如《大清会典》说:“凡相度风水,遇大工营建,钦天监委官,相阴阳、定方向、诹吉兴工,典至重也”。在中国古代天文史上,时空的划分也融汇了堪舆家或风水家的创造,在表征时空的天文式盘上,四周也刻划着象征天地、方位与时辰、节气的二十八宿和二十四山,这有力地证明了中国古代天文学与堪舆风水学之间的渊源关系。

此外,在明清时流传于航海家中的两种海道针经,即《顺风相送》和《指南正法》两书里,开篇各有《地罗经下针神文》、《定罗经中针祝文》,内中记录了当时出海远航前置备指南针的隆重祭祀活动,人们“谨秉诚心,俯伏躬身”,馨香祷祝,“奉请历代御制指南祖师”、“前代神通阴阳仙师”及“历代过洋知山水形势、知深浅、知礁屿、识湾澳、精通海岛、望斗牵星、古往今来前传后受流传祖师”,“伏以奉献仙师酒一樽”,“乞赐降临”、“祈保平安”。所奉请仙师如东晋郭璞、唐代李淳风、袁天纲、杨救贫(杨筠松)、五代末陈抟(字希夷)等,都恰恰是宋代以前的风水大师。

沈括在《梦溪笔谈》中“方家以磁石磨针锋,则能指南。然常偏东,不全南也。”所说的“方家”,在宋代泛指从事方技数术(简称方术)活动的人。如《汉书·艺文志》将术数分为六类:一天文、二历谱、三五形,四筮龟、五杂占、六形法。其中的“形法”就专指风水。至清朝乾隆年间,修订《四库全书》时,术数包括:数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技七类。天文和历法已成为独立学科。从中国学术史上看,“方技术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。

 风水师发明了“指南针”
风水师发明了“指南针”

 

由此,可以推断“方家以磁石磨针锋”的“方家”是中国古代的堪舆家或风水家。也就是说堪舆家发明了指南针。

在中国数术方面,卜宅、相宅、阴阳、地理、形法、青乌、青囊等都专指风水。风水,是堪天舆地之学,所以在历史上又称为堪舆。堪舆家注重对天文地理相互关系的研究和应用,是最早发现地球磁场的,并进一步确定了磁偏角(磁体指向与地理子午向有偏角)及磁倾角(磁体指向与地平面呈倾斜角)。在大量的实践运用中发明了人工磁化钢铁制器以指向,即指南针。

大家都有一种印象,一提风水先生,必与罗盘挂钩,可是谁也不会把风水家归为中国历史上的伟大发明家。

  (温情提示:赣南杨公风水培训中心,由曾祥裕亲自授课和指导野外实习。2017年2月18日将在风水名城赣州古城办班,联系电话13766307454,QQ421184777)

 

风水师发明了“指南针”

 


 

 
 
 
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