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曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水
 
2021/10/14 17:32:03 本站原创 佚名
 
曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

曾祥裕

(温馨提示:曾祥裕将于11月19日将在广州举办杨公古法风水以及择日班,咨询电话以及微信号13766307454。)

开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城,民间向来有“一苏二杭三汴州”之说。

曾祥裕率弟子穿行在河南大地上,一路风尘,慕名前往开封大相国寺考察寺院建筑布局。

                     大相国寺的历史发展脉络

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

大相国寺始建于北齐天宝六年( 555年),位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久,这里原为魏信陵君公子无忌的故宅。北齐文宣帝天保六年(555年)始创建寺院,称为建国寺,后毁于战火。唐长安元年(701年),僧人慧云来汴,托辞此处有灵气,即募化款项,购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子,故仍名建国寺,唐延和元年(712年),唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝,遂钦锡建国寺更名为“相国寺”,并亲笔书写了“大相国寺”匾额。

大相国寺是我国汉传佛教十大名寺之一,在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响,也是古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口,也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

我们怀着恭敬之心步入大相国寺,听法师介绍其光荣史:北宋时期达到空前的鼎盛,辖 64禅、律院,占地 540亩,因受帝王崇奉,地位如日中天,是为我国历史上第一座 “为国开堂 ”的 “皇家寺院 ”。

唐代,日本高僧空海赴长安学习佛法,曾寄居大相国寺。回日后,他在弘扬佛法的同时,创造了日本文字 “片假名 ”。宋代,每逢海外僧侣来华,皇帝多诏令大相国寺接待;四方使节抵汴,必定入寺巡礼观光。宋神宗时,日僧成寻曾率弟子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕,在京都也设立了相国寺,并承中土佛教之风,将禅寺中高等级者列为 “五山十刹 ”。

相国寺尽管出身高贵,但是也免不了天灾人祸的侵略。不过风雨过后重见彩虹。
明崇祯十五年(公元 1642年),大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年(公元 1661年)和乾隆三十一年(公元 1766年)皇帝下诏两次重修,弘历皇帝亲题 “敕建相国寺 ”匾额。道光二十一年(公元 1841年)黄河决口,大相国寺再遭厄运,损毁严重。新中国成立后,依循古制,几度维修,宝刹重光,再现辉煌。大相国寺自 1992年起恢复佛事活动,并复建了钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。

大相国寺的建筑布局

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

大相国寺堂局不愧是皇家寺院,坐北朝南,院落深广,殿宇恢宏,雄风犹存。

现在的大相国寺规模虽已远远不如唐宋年间,但是格局基本没有太大变化,留下的建筑也多为清年间的建筑,比如说大雄宝殿,八角琉璃殿,藏经殿和钟楼。

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

  天王殿北边是一片花园假山,景致幽雅,颇有曲径通幽处,禅房花木深之妙。再往北走,便是赫赫有名的正殿――大雄宝殿,气势恢宏,大殿重檐斗拱,雕梁画拣,金碧交辉, 被誉为 “中原第一殿”。殿高约为13米,周围及月台俱白石栏杆,上镂狮子,刻工精巧。殿内供奉横三世佛。正中是婆娑世界教主释迦牟尼,西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛,又被称之为无量寿佛与接引佛,东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望,阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土,药师佛可清除众生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海岛观音,表现的是南海观音普渡众生的场面。

  过了大雄宝殿,便是罗汉殿了,俗称"八角琉璃殿",它结构奇特,系八角回廊式建筑,别具一格,世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会",五百罗汉姿态各异,造型生动,他们或在山林之中,或在小桥流水间,或坐或卧,或仰头,或俯首,形态逼真,情趣无限,堪称艺术杰作。罗汉殿中间,有一木结构八角亭高高耸立,内有一尊四面千手千眼观音木雕像,高6.6米,是在乾隆年间,由艺术巨匠用一株白果树雕刻而成,每面有6只大手,200余只小手,手心有一只慧眼,总共1000余只,故名千手千眼佛。

  藏经楼位于整个寺院的后半部,这是一座两层楼阁的建筑,雕梁画栋,富丽堂皇。现在该楼为开封书画院的活动场所,楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品,供游人观赏。

我们走出大相国寺时,看到信众队伍络绎不绝。

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

我想,大凡名寺建在山水之间风水殊胜之地,以求宁静便于修行。但是,闹市中建寺院也有方便信众闻到佛法的好处。

大相国寺,你身处闹市心不乱,有章有法,在严格自修的同时,也使佛法得以弘扬。佛法的生命力植根于深厚的民众心田上,人气越旺,就越让法雨甘露普洒更多人的心田,帮助信众息心火,去烦恼,释放心理压力,让人心变得更慈爱;人与人之间关系,变得变得更宽容,更和谐。这就是佛教的功德,这就是信佛的益处!

             日本禅师空海到相国寺拜方丈为师,学习佛法

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

我们走到藏经楼西侧的大师堂,见到堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像, 顿时肃然起敬。 空海(生于公元774年,卒于公元835年),享年六十一年,他生命的过程就是坚韧不拔求法的过程。他三十一岁那年入唐求法,其间曾到相国寺拜方丈为师,学习佛法。

从空海到达摩面壁九年学法以及金乔觉求法 ,足以反映中国是佛教发展的福地。

我们从来自异国他乡的高僧大德到中国学法和弘法的生命历程,看到信仰的力量。

                               感      言

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

当人精神领域建立信仰后,就能够激发高贵的灵魂,心灵的虔诚。

对信仰的虔诚和执著很重要,只有真正虔诚地信奉你的精神追求,你就能脱俗;只有执著着于你的追求,你就能心无杂念,淡泊名利,为自己的理想目标而不懈奋斗,你就朝着目标努力,不再计较个人得失,无论遇到任何艰难险阻,都会以一种坚韧不拔的精神,支撑你从容不迫,度过难关,获得胜利。

我们这个时代缺少的就是精神信仰。当今社会处于转型期,各种矛盾都凸显出来,拜金主义,实用主义,利己主义盛行,向“钱”看的社会风气衍生出种种弊端,如腐败滋生,贫富差距,道德失范、人的精神世界的浮躁、孤独、异化、人与人、人与大自然的关系冲突等。说明我们正逐渐失去一种追求心灵的生活,一种超越自我利益与恐惧束缚的生活,一种拥有爱、感动、荣誉等美好情感的宽容而又澎湃的生活。

  国学大师辜鸿铭说过:“如果说中国人的精神是一种永葆青春、民族不朽的精神,那么不朽的秘密就是灵魂和理智的绝妙组合。”可是这种组合正在失衡 。

 不少忧国忧民的爱国志士,在高唱国歌,呼唤国人重塑精神世界,我们需要信仰来激发、唤醒民族缺失的灵魂!

 

 

 
 
 
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曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水
2021/10/14 17:32:03 本站原创 佚名
曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

曾祥裕

(温馨提示:曾祥裕将于11月19日将在广州举办杨公古法风水以及择日班,咨询电话以及微信号13766307454。)

开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城,民间向来有“一苏二杭三汴州”之说。

曾祥裕率弟子穿行在河南大地上,一路风尘,慕名前往开封大相国寺考察寺院建筑布局。

                     大相国寺的历史发展脉络

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

大相国寺始建于北齐天宝六年( 555年),位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久,这里原为魏信陵君公子无忌的故宅。北齐文宣帝天保六年(555年)始创建寺院,称为建国寺,后毁于战火。唐长安元年(701年),僧人慧云来汴,托辞此处有灵气,即募化款项,购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子,故仍名建国寺,唐延和元年(712年),唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝,遂钦锡建国寺更名为“相国寺”,并亲笔书写了“大相国寺”匾额。

大相国寺是我国汉传佛教十大名寺之一,在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响,也是古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口,也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

我们怀着恭敬之心步入大相国寺,听法师介绍其光荣史:北宋时期达到空前的鼎盛,辖 64禅、律院,占地 540亩,因受帝王崇奉,地位如日中天,是为我国历史上第一座 “为国开堂 ”的 “皇家寺院 ”。

唐代,日本高僧空海赴长安学习佛法,曾寄居大相国寺。回日后,他在弘扬佛法的同时,创造了日本文字 “片假名 ”。宋代,每逢海外僧侣来华,皇帝多诏令大相国寺接待;四方使节抵汴,必定入寺巡礼观光。宋神宗时,日僧成寻曾率弟子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕,在京都也设立了相国寺,并承中土佛教之风,将禅寺中高等级者列为 “五山十刹 ”。

相国寺尽管出身高贵,但是也免不了天灾人祸的侵略。不过风雨过后重见彩虹。
明崇祯十五年(公元 1642年),大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年(公元 1661年)和乾隆三十一年(公元 1766年)皇帝下诏两次重修,弘历皇帝亲题 “敕建相国寺 ”匾额。道光二十一年(公元 1841年)黄河决口,大相国寺再遭厄运,损毁严重。新中国成立后,依循古制,几度维修,宝刹重光,再现辉煌。大相国寺自 1992年起恢复佛事活动,并复建了钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。

大相国寺的建筑布局

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

大相国寺堂局不愧是皇家寺院,坐北朝南,院落深广,殿宇恢宏,雄风犹存。

现在的大相国寺规模虽已远远不如唐宋年间,但是格局基本没有太大变化,留下的建筑也多为清年间的建筑,比如说大雄宝殿,八角琉璃殿,藏经殿和钟楼。

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

  天王殿北边是一片花园假山,景致幽雅,颇有曲径通幽处,禅房花木深之妙。再往北走,便是赫赫有名的正殿――大雄宝殿,气势恢宏,大殿重檐斗拱,雕梁画拣,金碧交辉, 被誉为 “中原第一殿”。殿高约为13米,周围及月台俱白石栏杆,上镂狮子,刻工精巧。殿内供奉横三世佛。正中是婆娑世界教主释迦牟尼,西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛,又被称之为无量寿佛与接引佛,东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望,阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土,药师佛可清除众生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海岛观音,表现的是南海观音普渡众生的场面。

  过了大雄宝殿,便是罗汉殿了,俗称"八角琉璃殿",它结构奇特,系八角回廊式建筑,别具一格,世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会",五百罗汉姿态各异,造型生动,他们或在山林之中,或在小桥流水间,或坐或卧,或仰头,或俯首,形态逼真,情趣无限,堪称艺术杰作。罗汉殿中间,有一木结构八角亭高高耸立,内有一尊四面千手千眼观音木雕像,高6.6米,是在乾隆年间,由艺术巨匠用一株白果树雕刻而成,每面有6只大手,200余只小手,手心有一只慧眼,总共1000余只,故名千手千眼佛。

  藏经楼位于整个寺院的后半部,这是一座两层楼阁的建筑,雕梁画栋,富丽堂皇。现在该楼为开封书画院的活动场所,楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品,供游人观赏。

我们走出大相国寺时,看到信众队伍络绎不绝。

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

我想,大凡名寺建在山水之间风水殊胜之地,以求宁静便于修行。但是,闹市中建寺院也有方便信众闻到佛法的好处。

大相国寺,你身处闹市心不乱,有章有法,在严格自修的同时,也使佛法得以弘扬。佛法的生命力植根于深厚的民众心田上,人气越旺,就越让法雨甘露普洒更多人的心田,帮助信众息心火,去烦恼,释放心理压力,让人心变得更慈爱;人与人之间关系,变得变得更宽容,更和谐。这就是佛教的功德,这就是信佛的益处!

             日本禅师空海到相国寺拜方丈为师,学习佛法

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

我们走到藏经楼西侧的大师堂,见到堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像, 顿时肃然起敬。 空海(生于公元774年,卒于公元835年),享年六十一年,他生命的过程就是坚韧不拔求法的过程。他三十一岁那年入唐求法,其间曾到相国寺拜方丈为师,学习佛法。

从空海到达摩面壁九年学法以及金乔觉求法 ,足以反映中国是佛教发展的福地。

我们从来自异国他乡的高僧大德到中国学法和弘法的生命历程,看到信仰的力量。

                               感      言

曾祥裕率弟子考察河南开封大相国寺风水

当人精神领域建立信仰后,就能够激发高贵的灵魂,心灵的虔诚。

对信仰的虔诚和执著很重要,只有真正虔诚地信奉你的精神追求,你就能脱俗;只有执著着于你的追求,你就能心无杂念,淡泊名利,为自己的理想目标而不懈奋斗,你就朝着目标努力,不再计较个人得失,无论遇到任何艰难险阻,都会以一种坚韧不拔的精神,支撑你从容不迫,度过难关,获得胜利。

我们这个时代缺少的就是精神信仰。当今社会处于转型期,各种矛盾都凸显出来,拜金主义,实用主义,利己主义盛行,向“钱”看的社会风气衍生出种种弊端,如腐败滋生,贫富差距,道德失范、人的精神世界的浮躁、孤独、异化、人与人、人与大自然的关系冲突等。说明我们正逐渐失去一种追求心灵的生活,一种超越自我利益与恐惧束缚的生活,一种拥有爱、感动、荣誉等美好情感的宽容而又澎湃的生活。

  国学大师辜鸿铭说过:“如果说中国人的精神是一种永葆青春、民族不朽的精神,那么不朽的秘密就是灵魂和理智的绝妙组合。”可是这种组合正在失衡 。

 不少忧国忧民的爱国志士,在高唱国歌,呼唤国人重塑精神世界,我们需要信仰来激发、唤醒民族缺失的灵魂!

 

 

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