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曾祥裕考察潮州青龙古庙 对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读
 
2021/7/15 15:38:46 本站原创 佚名
 

曾祥裕考察潮州青龙古庙

对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

船为梭横织江中锦绣

塔作笔仰写天上文章

曾祥裕解读潮州青龙古庙的民间信仰

曾祥裕 曾海亮

(温馨提示:暑假正是静心读书升造好时光, 8月26日,赣州举办暑假杨公古法风水学习班,咨询电话及微信号13766307454)

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

夏日炎炎,曾祥裕率弟子五进潮州,从民俗文化上探究潮州人的文化性格,从青龙古庙探究潮州民间信仰的多元化。

青龙古庙在潮州市韩江大桥西端南堤上,庙门东向,面临韩江,又称安济王庙,潮州人称“大老爷宫”。距今至少已有400多年历史。

民间信仰是对正统文化的补充,并呈现地域文化特色。

每年的农历十一月二十,是青龙古庙安济圣王像更换新袍的日子,从这一刻开始,南海之滨的这座千年古城进入狂欢倒计时,潮州人等待的这个日子,就是青龙庙会。2012年2月,潮州青龙庙会获广东省非物质文化遗产项目称号。而为保护和传承这一民俗文化,2011年11月5日,潮州王伉传统文化研究会成立。

我们入乡随俗,怀着恭敬虔诚之心走近青龙古庙。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

仰望庙门,门额写着“安济圣庙”,据传是宋徽宗赵佶所赐。古庙前面有三门:中门石匾是“青龙古庙”。

门联:船为梭横织江中锦绣,塔作笔仰写天上文章。

此门联呈现了古代水运发达时代,韩江万舸争流的商贸繁荣景象,同时寄托了潮州人追求丁财两旺的同时,崇尚读书,鼓励后代读书作官的美好愿望!

经测,青龙古庙坐向为戌山辰向,此坐向非原古庙坐向。

为什么潮州人如此崇拜安济圣王?

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读
曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

安济圣王,名王伉,三国时蜀国太守。

他为官清廉,爱国爱民,在民间享有崇高威望,深受群众爱戴。

明《潮州府志》有载其事迹,清康熙十六年封为灵感安济圣王。

韩山师范学院吴榕青教授认为,通过青龙古庙可以看到潮州从远古到现在文化的变迁,而且这种文化体现了本土文化和外来文化的交融结合。

青龙古庙所奉的信仰的神明包含了三个不同层次的积淀,在远古时期蛇的信仰,就相当于古代的图腾。到宋朝的水神安济的信仰,到明朝王伉的信仰,这不同三个层次的信仰,是潮州本土和外来文化的交合,所以可以说青龙古庙是潮州文化演变的一个窗口。

我们认为,民间信仰多为民众求平安,求子求福。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

韩江是潮州的母亲河,是沟通中外商贸的重要江河,在恶劣天气下商船翻船,难免时有人葬激流险滩之中的灾难降临,求平安拜马祖,拜安济王,是人趋吉避凶的本能。

所谓安济即保护航运畅通无阻、平安顺利。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

考察青龙古庙,我们对潮州民间崇拜安济圣王这一文化形象还有风水层面的解读。

青龙古庙彰显了潮州人的崇拜龙的情结。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

龙,可以说是中华民族的图腾。而青龙更是龙中的圣者。在四象神兽中,青龙掌管东方,在五行之中,青龙代表木,有生生不息之意。在中国古代,人们都很崇拜龙,人们认为龙掌管天下水源,比如在四海有四海龙王,在井底有井龙王。在天上,更需要有龙王来主持降雨,给大地洒下甘霖。

故祭祀安济圣王又取名为青龙古庙寄托了潮州人对龙的崇拜。

再说,风水中的龙脉系山脉灵动之雅称。

潮州龙脉雄厚,气势磅礴。

潮州市总面积3600.9平方公里。地势北高南低,山区约占潮州市陆地面积的65.2%。境内群峰起伏,海拔1000米以上的山峰有9座。

潮州境内主要山脉,有粤闽交界的武夷山系—嶂宏山脉支脉和潮梅交界的莲花山系—凤凰山脉。北部凤凰山主峰鸟髻号称粤东第一名山,海拔1497.8米,是中国乌龙茶之乡和少数民族畲族的发源地。

山水相依,龙水相融。潮州主要河流有韩江和黄冈河等。

韩江自西向东南斜贯潮州城区,流经潮安区,在澄海入海;黄冈河自北向南流贯饶平全境,于黄冈镇东风埭入海。

潮州人身心和行为方式受山地文化和海洋文明的影响,

故潮州人性格上刚柔并济,智勇双全,无论在文坛上还是在商场上俊杰辈出,笑傲江湖。

潮州人崇拜青龙,也显示了其性格忠勇的一面。

青龙是主龙最贴身的护卫之一,之所以说青龙吉凶祸福是至关重要。青龙有情有义,尽职尽责,防风制杀,丁财如愿。

青龙背信弃义、反目背向、离经叛道祸不单行。

潮州人与人合作讲主次,做助手讲忠诚,不一心二用,不做拆台小人。

同时,潮州男人在外讲忠勇,在家讲责任。“家里红旗不倒,外面彩旗飘飘”。此话话现潮州花心男人富于家庭责任感的理智一面。

潮州人崇拜青龙,还凸现潮州男尊女卑意识浓厚。

《阳宅十书·一》:“凡宅左有流水谓之青龙。”风水术认为:青龙之山,应该明净舒展、蜿蜒柔顺,其势略高于白虎,与白虎呼应,左环右绕,拱护明堂。

潮州自古以来,贤女柔顺和美,相从相随。相夫教子,任劳任怨。

拉拉杂杂,我们对潮州青龙古庙的文化现象加以解读,与朋友分享。

 
 
 
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曾祥裕考察潮州青龙古庙 对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读
2021/7/15 15:38:46 本站原创 佚名

曾祥裕考察潮州青龙古庙

对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

船为梭横织江中锦绣

塔作笔仰写天上文章

曾祥裕解读潮州青龙古庙的民间信仰

曾祥裕 曾海亮

(温馨提示:暑假正是静心读书升造好时光, 8月26日,赣州举办暑假杨公古法风水学习班,咨询电话及微信号13766307454)

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

夏日炎炎,曾祥裕率弟子五进潮州,从民俗文化上探究潮州人的文化性格,从青龙古庙探究潮州民间信仰的多元化。

青龙古庙在潮州市韩江大桥西端南堤上,庙门东向,面临韩江,又称安济王庙,潮州人称“大老爷宫”。距今至少已有400多年历史。

民间信仰是对正统文化的补充,并呈现地域文化特色。

每年的农历十一月二十,是青龙古庙安济圣王像更换新袍的日子,从这一刻开始,南海之滨的这座千年古城进入狂欢倒计时,潮州人等待的这个日子,就是青龙庙会。2012年2月,潮州青龙庙会获广东省非物质文化遗产项目称号。而为保护和传承这一民俗文化,2011年11月5日,潮州王伉传统文化研究会成立。

我们入乡随俗,怀着恭敬虔诚之心走近青龙古庙。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

仰望庙门,门额写着“安济圣庙”,据传是宋徽宗赵佶所赐。古庙前面有三门:中门石匾是“青龙古庙”。

门联:船为梭横织江中锦绣,塔作笔仰写天上文章。

此门联呈现了古代水运发达时代,韩江万舸争流的商贸繁荣景象,同时寄托了潮州人追求丁财两旺的同时,崇尚读书,鼓励后代读书作官的美好愿望!

经测,青龙古庙坐向为戌山辰向,此坐向非原古庙坐向。

为什么潮州人如此崇拜安济圣王?

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读
曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

安济圣王,名王伉,三国时蜀国太守。

他为官清廉,爱国爱民,在民间享有崇高威望,深受群众爱戴。

明《潮州府志》有载其事迹,清康熙十六年封为灵感安济圣王。

韩山师范学院吴榕青教授认为,通过青龙古庙可以看到潮州从远古到现在文化的变迁,而且这种文化体现了本土文化和外来文化的交融结合。

青龙古庙所奉的信仰的神明包含了三个不同层次的积淀,在远古时期蛇的信仰,就相当于古代的图腾。到宋朝的水神安济的信仰,到明朝王伉的信仰,这不同三个层次的信仰,是潮州本土和外来文化的交合,所以可以说青龙古庙是潮州文化演变的一个窗口。

我们认为,民间信仰多为民众求平安,求子求福。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

韩江是潮州的母亲河,是沟通中外商贸的重要江河,在恶劣天气下商船翻船,难免时有人葬激流险滩之中的灾难降临,求平安拜马祖,拜安济王,是人趋吉避凶的本能。

所谓安济即保护航运畅通无阻、平安顺利。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

考察青龙古庙,我们对潮州民间崇拜安济圣王这一文化形象还有风水层面的解读。

青龙古庙彰显了潮州人的崇拜龙的情结。

曾祥裕考察潮州青龙古庙  对民间崇拜安济圣王这一文化现象作风水层面的解读

龙,可以说是中华民族的图腾。而青龙更是龙中的圣者。在四象神兽中,青龙掌管东方,在五行之中,青龙代表木,有生生不息之意。在中国古代,人们都很崇拜龙,人们认为龙掌管天下水源,比如在四海有四海龙王,在井底有井龙王。在天上,更需要有龙王来主持降雨,给大地洒下甘霖。

故祭祀安济圣王又取名为青龙古庙寄托了潮州人对龙的崇拜。

再说,风水中的龙脉系山脉灵动之雅称。

潮州龙脉雄厚,气势磅礴。

潮州市总面积3600.9平方公里。地势北高南低,山区约占潮州市陆地面积的65.2%。境内群峰起伏,海拔1000米以上的山峰有9座。

潮州境内主要山脉,有粤闽交界的武夷山系—嶂宏山脉支脉和潮梅交界的莲花山系—凤凰山脉。北部凤凰山主峰鸟髻号称粤东第一名山,海拔1497.8米,是中国乌龙茶之乡和少数民族畲族的发源地。

山水相依,龙水相融。潮州主要河流有韩江和黄冈河等。

韩江自西向东南斜贯潮州城区,流经潮安区,在澄海入海;黄冈河自北向南流贯饶平全境,于黄冈镇东风埭入海。

潮州人身心和行为方式受山地文化和海洋文明的影响,

故潮州人性格上刚柔并济,智勇双全,无论在文坛上还是在商场上俊杰辈出,笑傲江湖。

潮州人崇拜青龙,也显示了其性格忠勇的一面。

青龙是主龙最贴身的护卫之一,之所以说青龙吉凶祸福是至关重要。青龙有情有义,尽职尽责,防风制杀,丁财如愿。

青龙背信弃义、反目背向、离经叛道祸不单行。

潮州人与人合作讲主次,做助手讲忠诚,不一心二用,不做拆台小人。

同时,潮州男人在外讲忠勇,在家讲责任。“家里红旗不倒,外面彩旗飘飘”。此话话现潮州花心男人富于家庭责任感的理智一面。

潮州人崇拜青龙,还凸现潮州男尊女卑意识浓厚。

《阳宅十书·一》:“凡宅左有流水谓之青龙。”风水术认为:青龙之山,应该明净舒展、蜿蜒柔顺,其势略高于白虎,与白虎呼应,左环右绕,拱护明堂。

潮州自古以来,贤女柔顺和美,相从相随。相夫教子,任劳任怨。

拉拉杂杂,我们对潮州青龙古庙的文化现象加以解读,与朋友分享。

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