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曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变
 
2021/7/4 10:03:47 本站原创 佚名
 

风水轮流转 后代“躺平一族”贪图安逸 坐吃山空 家族由盛转衰
-----曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

曾祥裕 曾海亮
(温馨提示:暑假正是静心读书升造好时光, 7月22日与8月26日,赣州举办暑假杨公古法风水学习班,咨询电话及微信号13766307454)
仲夏曾祥裕风水团队在佛教界朋友演持法师等人的邀请下,考察了宁波前童古镇。濱持法师等人向我们介绍,前童古镇地处浙江宁海西南,是一个历史悠久、文化气息浓厚的地方,也是一块“山水环绕、围而不塞、藏风得水”的风水宝地,值得风水学者实地考察。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

 曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

 我们漫步在古老的小巷中,如同行走在一幅古韵浓重、活色生色的乡村画卷中,脚底下涓涓流水声响宛如一段美轮美奂的江南丝竹调。

宁波前童古镇始建于宋末,盛于时清,至今仍保存有1300多间各式古建民居。不但是“浙江省旅游城镇”,也是“浙江省的历史文化保护区”。陈逸飞的一部遗作《理发师》曾选在此处拍摄后,使得很多人开始对古镇有所了解,由此这座沉睡近千年的古镇复活,走进人们的视野,成为旅游旺点。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

 曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

古人深知人类在天地之间生存,必须要遵循天人合一的和谐观。

古人选址往往先察风水形势,寻找一块藏风聚气,秀水上堂之地。因为这种环境风水好,生气足,利于人的生产和生活。风水宜人更有利于人的身心健康。

风水名著《葬书》云:“风水之法,得水为上,藏风次之。”“地势原脉,山势以原骨。委蛇东西,或为南北,宛委自复,回环重复,若踞而侯也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深来,积止聚冲,阳和阴工,土厚水深,郁草茂林,贵若千乘,富为万金。经曰:行止气蓄,化生万物。” “夫千尺为势,百尺为形,势与形顺者,吉。”

风水大师的论述无不说明中国的风水理论的核心就是人与自然和谐的生态文明观。

生态和谐的标志之一是山水和谐。

到前童,最好先去登鹿山顶。那儿可以俯瞰前童全貌。鹿山不高,因形似卧鹿而得名,当地人则视为吉祥神山,世世代代严加守护。
与鹿山遥遥相对的塔山,虽然至今古塔无存,但两峰相峙,泽被前童,另有含意。民风醇厚的前童人给她们起了两个文绉绉的雅名:鹿阜斜辉和塔峰晓日。古镇,也就在这两座并不高大的山麓之间洋洋洒洒地铺展开来。
从鹿山顶隔溪南望,正前方便是石镜山。那儿因山中上有一巨石,光滑如切,每逢雨天,水漫石面,光亮如镜,故名。山脚下有一个小山村,村的东头,依然保存着挂有“正学遗风”匾额的“石镜精舍”。
鹿山的北方,有座山峦层叠,神秘峻秀的梁皇山。那儿山色宜人,流水不绝,瀑潭棋布,古迹众多,梁皇寺、梁皇簪等佛教胜迹。

水是生命之源。山青水秀方宜住家。风水理论更是把水视为重要元素,视为生气源泉。“有山无水莫寻地”。这句古训让古今风水师为寻山水环抱,吉水上堂之地而不辞辛苦。

值得一提的是,前童古镇古人在选址时发现此地缺少水,为了子孙后代居住环境得天地之灵气,举全镇之力把外界之水引入镇中,而且水流方向按八卦图设定,至今前童八卦水系仍在发挥作用,居民在房前屋后弯腰就可在哗哗流水是浆洗衣物。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

这是先天不足后天补的人工风水经典案例。正因为引进山外之水有情流入村中,该村读书人多了,赚钱致富的人家多了。这说明风水可以改变人的生态环境,同时利用好自然条件为自己服务,也有利于改变命运。曾祥裕无数次温馨提示客户,改变命运从改变住宅环境开始!

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

前童古镇座落在如此优美的景观环境中,对培育后人的进取向上的情操大有帮助。前童,仅明清两代荣赝秀才以上功名者202人,现代和当代又有教授、博士、留学生等400多人。

一个村的财富状况和村民的生活品质优劣,可从村中的建筑布局和建筑风格表现出来。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

当我们走进前童当年豪宅时,无不为建筑之精美和深藏的吉祥文化内涵而赞叹。

职思其居-----建于清嘉庆年间,为清代举人童桂林三子童汝宽居宅。这里曾出过三位秀才。红条石门台上刻着“量入为出,勤俭持家”的家训。庭院为四合院二楼木结构,院内各房既有严格的老幼尊卑划群,又融融一堂,极富人情味。天井宽敞,遍地是用卵石铺砌的金钱状图案,蕴含“金钱铺地”之意。中堂中空无楼板,正壁上,当年的中举喜帖尚依稀可辨……

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五福临门-----建于嘉庆年间。这左右对称、高耸入云的马头墙,俗称“五岳朝天”,不仅高峻险美,而且有防火挡风的功效。马头墙是古代江南富户官宅威势的象征,其级数越多,职位越高,势力就越大。墙面嵌着雕花石窗,外墙上塑“群峰簪笏”、“清流映带”等浮雕文字;墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙,寓含“鲤鱼跳龙门”之意。这些表达了房主人求富贵,盼高升的愿望。门柱上那两只活动的倒挂狮子,或称“太师和少师”,表示事事如意,暗喻着古代家庭老少之间的生气和乐趣。门楣上雕有“葵心向日”门墙上一对瓷盆中各饰有五只飞舞的蝙蝠,象征着五福临门,这就是宅名的来历。

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曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

大祠堂-----建于明洪武18年,系方孝孺亲自设计。占地1.2占亩,平面布局自南向北依次为正门、戏台、天井、东西厢房及正厅,是封闭式的四合院。门口竖有2对长方形花岗石桓功名柱。祠内天井宽阔,大厅有32根大圆柱,好比32颗象棋子,隐含全局一盘棋之意;每根柱子中间大,两头小,是典型的隋唐风格明式建筑。方孝孺题写的“诗礼名家”匾额高悬当中,点出了前童历史文化的深厚。厅内立的一块清道光三年的“祖训碑”,是前童先祖教育后代要“耕读传家 、”奉礼完课“的族训。西厢角楼的四柱呈八字形散开,上小下大,四角还有下垂的挡风板(滴水板),被专家赞为国内罕见的构造。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变
曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变
曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

前童古镇的美景胜不枚举,赏心悦目。当我们从豪宅游览出来,却听到有的游客说,这些大富人家的后代为何不住在此?

我们问当地居民,他们也对这些豪宅后代的命运所知甚少,但可以肯定一点的是,由于饱受天灾人祸,被迫远离家乡,流离失所,他们大多过得不如祖先显耀。从北方和中原南迁的贵族中成功者毕竟少!现在盛世修族谱,迁徙外地致富发达者才有思乡情怀,才会不辞辛苦找回到老家续谱。

对此我很有感触,多年来在为全国各地宗祠修复中,就接触到不少宗祠的兴衰史饱含着客家人迁移过程的血泪史。

面对有的昔日豪华宗祠荒凉破败、摇摇欲坠的惨状,我们不免想起唐朝刘禹锡的诗句:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。”

由此我想到赣州古城魏家大院,昔日的豪宅曾经破烂得一塌糊涂,后人无力修复,如今由政府出资复建,枯木逢春,面貌一新,成了旅游景点、游客进出之地。由豪宅变为 “寻常百姓家”,魏家后代自已的地盘自己不能作主,物权盘落公家。可见世事变迁,不知魏家开基祖地下有知,是笑还是哭?

唉,世事无常,盛衰之变,是不以人们的意志所转移的。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

不过每一代人的风水需要靠自己开创,不能躺在老祖宗的风水源上贪图安逸,不思进取,坐吃山空、一代不如一代的案例层出不穷,其中由盛转衰的教训值得我们深思和汲取。与其“躺平”,不如改变心态,拒绝内卷,换种生活方式做自己。

所以,不少有远见的名门望族都鼓励后代走出老家的安乐窝,往外拓展生存和发展空间,寻求新的风水资源!

风水轮流转,没有不变的风水,没有不变的江山。先人栽树后人乘凉,但是后代作躺下一族是没有出息,也不可延续家族辉煌。 我们在生命过程中要既要懂得惜福,感恩先人给我们开创的风水平台所带来的财富,更要立大志,奋发进取,从长计议,谋取新的发展平台。青出于蓝胜于蓝,一个家族才能生生不息,延续家族的兴旺。

中国古建筑的灵魂是风水,不少人游览古村落往往只对一幢幢古老的建筑外形之美着迷,却不了解其所蕴藏的风水内涵。但是我们没有仅停留在风水维度解析前童古镇的盛衰之变,而是从环境与人文以及政治等维度来分析一个古镇以及一个宗族的变化,以此更加全面更加准确认识世象变化。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变
 
 
 

 

 
 
 
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2021/7/4 10:03:47 本站原创 佚名

风水轮流转 后代“躺平一族”贪图安逸 坐吃山空 家族由盛转衰
-----曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

曾祥裕 曾海亮
(温馨提示:暑假正是静心读书升造好时光, 7月22日与8月26日,赣州举办暑假杨公古法风水学习班,咨询电话及微信号13766307454)
仲夏曾祥裕风水团队在佛教界朋友演持法师等人的邀请下,考察了宁波前童古镇。濱持法师等人向我们介绍,前童古镇地处浙江宁海西南,是一个历史悠久、文化气息浓厚的地方,也是一块“山水环绕、围而不塞、藏风得水”的风水宝地,值得风水学者实地考察。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

 曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

 我们漫步在古老的小巷中,如同行走在一幅古韵浓重、活色生色的乡村画卷中,脚底下涓涓流水声响宛如一段美轮美奂的江南丝竹调。

宁波前童古镇始建于宋末,盛于时清,至今仍保存有1300多间各式古建民居。不但是“浙江省旅游城镇”,也是“浙江省的历史文化保护区”。陈逸飞的一部遗作《理发师》曾选在此处拍摄后,使得很多人开始对古镇有所了解,由此这座沉睡近千年的古镇复活,走进人们的视野,成为旅游旺点。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

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曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

古人深知人类在天地之间生存,必须要遵循天人合一的和谐观。

古人选址往往先察风水形势,寻找一块藏风聚气,秀水上堂之地。因为这种环境风水好,生气足,利于人的生产和生活。风水宜人更有利于人的身心健康。

风水名著《葬书》云:“风水之法,得水为上,藏风次之。”“地势原脉,山势以原骨。委蛇东西,或为南北,宛委自复,回环重复,若踞而侯也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深来,积止聚冲,阳和阴工,土厚水深,郁草茂林,贵若千乘,富为万金。经曰:行止气蓄,化生万物。” “夫千尺为势,百尺为形,势与形顺者,吉。”

风水大师的论述无不说明中国的风水理论的核心就是人与自然和谐的生态文明观。

生态和谐的标志之一是山水和谐。

到前童,最好先去登鹿山顶。那儿可以俯瞰前童全貌。鹿山不高,因形似卧鹿而得名,当地人则视为吉祥神山,世世代代严加守护。
与鹿山遥遥相对的塔山,虽然至今古塔无存,但两峰相峙,泽被前童,另有含意。民风醇厚的前童人给她们起了两个文绉绉的雅名:鹿阜斜辉和塔峰晓日。古镇,也就在这两座并不高大的山麓之间洋洋洒洒地铺展开来。
从鹿山顶隔溪南望,正前方便是石镜山。那儿因山中上有一巨石,光滑如切,每逢雨天,水漫石面,光亮如镜,故名。山脚下有一个小山村,村的东头,依然保存着挂有“正学遗风”匾额的“石镜精舍”。
鹿山的北方,有座山峦层叠,神秘峻秀的梁皇山。那儿山色宜人,流水不绝,瀑潭棋布,古迹众多,梁皇寺、梁皇簪等佛教胜迹。

水是生命之源。山青水秀方宜住家。风水理论更是把水视为重要元素,视为生气源泉。“有山无水莫寻地”。这句古训让古今风水师为寻山水环抱,吉水上堂之地而不辞辛苦。

值得一提的是,前童古镇古人在选址时发现此地缺少水,为了子孙后代居住环境得天地之灵气,举全镇之力把外界之水引入镇中,而且水流方向按八卦图设定,至今前童八卦水系仍在发挥作用,居民在房前屋后弯腰就可在哗哗流水是浆洗衣物。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

这是先天不足后天补的人工风水经典案例。正因为引进山外之水有情流入村中,该村读书人多了,赚钱致富的人家多了。这说明风水可以改变人的生态环境,同时利用好自然条件为自己服务,也有利于改变命运。曾祥裕无数次温馨提示客户,改变命运从改变住宅环境开始!

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前童古镇座落在如此优美的景观环境中,对培育后人的进取向上的情操大有帮助。前童,仅明清两代荣赝秀才以上功名者202人,现代和当代又有教授、博士、留学生等400多人。

一个村的财富状况和村民的生活品质优劣,可从村中的建筑布局和建筑风格表现出来。

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

当我们走进前童当年豪宅时,无不为建筑之精美和深藏的吉祥文化内涵而赞叹。

职思其居-----建于清嘉庆年间,为清代举人童桂林三子童汝宽居宅。这里曾出过三位秀才。红条石门台上刻着“量入为出,勤俭持家”的家训。庭院为四合院二楼木结构,院内各房既有严格的老幼尊卑划群,又融融一堂,极富人情味。天井宽敞,遍地是用卵石铺砌的金钱状图案,蕴含“金钱铺地”之意。中堂中空无楼板,正壁上,当年的中举喜帖尚依稀可辨……

曾祥裕风水团队从多维度解析宁波前童古镇盛衰之变

五福临门-----建于嘉庆年间。这左右对称、高耸入云的马头墙,俗称“五岳朝天”,不仅高峻险美,而且有防火挡风的功效。马头墙是古代江南富户官宅威势的象征,其级数越多,职位越高,势力就越大。墙面嵌着雕花石窗,外墙上塑“群峰簪笏”、“清流映带”等浮雕文字;墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙,寓含“鲤鱼跳龙门”之意。这些表达了房主人求富贵,盼高升的愿望。门柱上那两只活动的倒挂狮子,或称“太师和少师”,表示事事如意,暗喻着古代家庭老少之间的生气和乐趣。门楣上雕有“葵心向日”门墙上一对瓷盆中各饰有五只飞舞的蝙蝠,象征着五福临门,这就是宅名的来历。

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大祠堂-----建于明洪武18年,系方孝孺亲自设计。占地1.2占亩,平面布局自南向北依次为正门、戏台、天井、东西厢房及正厅,是封闭式的四合院。门口竖有2对长方形花岗石桓功名柱。祠内天井宽阔,大厅有32根大圆柱,好比32颗象棋子,隐含全局一盘棋之意;每根柱子中间大,两头小,是典型的隋唐风格明式建筑。方孝孺题写的“诗礼名家”匾额高悬当中,点出了前童历史文化的深厚。厅内立的一块清道光三年的“祖训碑”,是前童先祖教育后代要“耕读传家 、”奉礼完课“的族训。西厢角楼的四柱呈八字形散开,上小下大,四角还有下垂的挡风板(滴水板),被专家赞为国内罕见的构造。

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前童古镇的美景胜不枚举,赏心悦目。当我们从豪宅游览出来,却听到有的游客说,这些大富人家的后代为何不住在此?

我们问当地居民,他们也对这些豪宅后代的命运所知甚少,但可以肯定一点的是,由于饱受天灾人祸,被迫远离家乡,流离失所,他们大多过得不如祖先显耀。从北方和中原南迁的贵族中成功者毕竟少!现在盛世修族谱,迁徙外地致富发达者才有思乡情怀,才会不辞辛苦找回到老家续谱。

对此我很有感触,多年来在为全国各地宗祠修复中,就接触到不少宗祠的兴衰史饱含着客家人迁移过程的血泪史。

面对有的昔日豪华宗祠荒凉破败、摇摇欲坠的惨状,我们不免想起唐朝刘禹锡的诗句:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。”

由此我想到赣州古城魏家大院,昔日的豪宅曾经破烂得一塌糊涂,后人无力修复,如今由政府出资复建,枯木逢春,面貌一新,成了旅游景点、游客进出之地。由豪宅变为 “寻常百姓家”,魏家后代自已的地盘自己不能作主,物权盘落公家。可见世事变迁,不知魏家开基祖地下有知,是笑还是哭?

唉,世事无常,盛衰之变,是不以人们的意志所转移的。

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不过每一代人的风水需要靠自己开创,不能躺在老祖宗的风水源上贪图安逸,不思进取,坐吃山空、一代不如一代的案例层出不穷,其中由盛转衰的教训值得我们深思和汲取。与其“躺平”,不如改变心态,拒绝内卷,换种生活方式做自己。

所以,不少有远见的名门望族都鼓励后代走出老家的安乐窝,往外拓展生存和发展空间,寻求新的风水资源!

风水轮流转,没有不变的风水,没有不变的江山。先人栽树后人乘凉,但是后代作躺下一族是没有出息,也不可延续家族辉煌。 我们在生命过程中要既要懂得惜福,感恩先人给我们开创的风水平台所带来的财富,更要立大志,奋发进取,从长计议,谋取新的发展平台。青出于蓝胜于蓝,一个家族才能生生不息,延续家族的兴旺。

中国古建筑的灵魂是风水,不少人游览古村落往往只对一幢幢古老的建筑外形之美着迷,却不了解其所蕴藏的风水内涵。但是我们没有仅停留在风水维度解析前童古镇的盛衰之变,而是从环境与人文以及政治等维度来分析一个古镇以及一个宗族的变化,以此更加全面更加准确认识世象变化。

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