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曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山
 
2021/4/12 19:27:09 本站原创 佚名
 

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

峻峰建有护国寺 高插云霄景象珠

曾祥裕 曾海亮

(温情提示:赣州是杨公风水的发源地,曾祥裕传承杨公古法风水,弟子遍及海内外,决定于5月1日,为零基础者开办一期杨公风水基础班,报名正在火热进行之中,咨询电话和微信号13766307454)

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队以徐霞客为榜样,脚踏实地堪察神州大地奇山秀水。

我们追随明代伟大地理学家徐霞客的足迹来到贵州盘县最高峰丹霞山的护国寺考察。

涉足黔地,不入凤城,不登丹霞山,实为人生一大憾事。

丹霞山海拔1888米,石灰岩地貌,溶洞遍布,气候温和,雨量充沛,阳光充足,宜于林木生长,古有“林海”之称,为天然的动、植物园。

我们在山下仰视丹霞山,从外形看是一座圆锥状的山峰拔地而起,在群峰之中,鹤立鸡群。

据传,汉时有霞气在上空鹤形,故名“丹霞山”,此山独自高耸,气势雄奇,四周林木葱郁,一片翠绿环绕。

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

难怪崇祯十一年(1638年),大地理学家,旅游探险家徐霞客亲临丹霞山考察。在影修和尚的陪同下,徐霞客考察了此地的山川、河流、人文、交通等情况,并将这些资料一一载入《徐霞客游记》,大大提高了丹霞山在全国的知明度。 

  在山南侧石壁上,有一模糊摩崖,史乾隆二十三年(1758年)4月某日,雷轰绝壁留下“天北丹山”四字丹书,后人传为神书,今遗址尚存。

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

明代著名地理学家徐霞客曾于崇祯十一年(1638)年5月初一亲临丹霞山考察,初三日饭后下山,在《游记》中记述到:“越脊南,始见西南一峰特耸,形如天柱,而有殿宇冠其上……而南冈则环脊一而西,逐矗然起丹霞之柱焉……由冈而西,跻级登峰,级缘峰西石崖,其上甚峻,已而崖间悬密荫,无复西日之炼,直跻半里,始及山门。其门西北向,而四周笼罩山顶。时僧方种豆垅坂间,门闭莫入”。

  《游记》里还详实地记录了山脉的走向,河流的源头及归宿,交通行政区划等,描述了山僧的勤劳创业精神和寺庙慈建树,经济及生活等概况。

诗人垄正熙把丹霞山的高和秀写成世外桃源。诗云:“万山捧出一峰孤,高插云霄景象珠。飞阁欲倾风起撼,好花齐放鸟惊呼,人居树梢如天上,我坐峰颠想画图。胜境吾乡夸第一,何须方外觅蓬壶”。

名寺一般处于风景秀丽之处,加上历史上高僧卓锡,才有影响力。

护国寺始建于明万历年间,初为道教“玄帝宫”。天启二年(1662年)毁于战乱,建殿道人不知所往。天启四年,海玉又名“不昧”,俗姓金安徽人,原为明朝将军。经其苦心经营十余年,寺宇初具规模,是为丹霞山开山之祖。

  清乾隆四十六年常怡大和尚在此初开戒坛;光绪三十年光一大和尚继之开坛传戒,弘扬佛法;光绪三十二年圣融大和尚在京得光绪皇帝御赐全部藏经、袈裟、玉印、金钵。光绪皇帝还御封“黔之盘州丹霞山为西南护国丛林”,由此得名“护国寺”。光绪年间、果倧、常向曾兼任贵阳黔灵山寺、昆明筇竹寺、宜良法明寺的方丈,可谓盛极一时。

民国二十九年(1940年),修园大和尚丹霞开坛传戒。同时还举行了49天的水陆大斋,以超度前方抗日阵亡将士。此次佛事,有虚云、印光等13个省7个市的65位大德高僧参加,为丹霞山寺以来最盛大的佛事活动。

  1949年后有众多在护国寺出家的僧人任全国各寺的住持、方丈。其中著名者为洗尘法师,出于丹霞山,后任缅华佛教会创办人,后到美国纽约创建纽约妙觉寺,现为该寺住持。时人称誉护国寺有“高僧倍出”之说。

佛教磨难多。1958年丹霞林区遭到乱砍监伐。1964年,护国寺不慎失火,殿宇被毁。虽然庙宇无存,但是,当地信众及四方游客上山敬香礼佛依然如故。1981年,当闻法师卓锡于丹霞山,与弟子演慧共同出资重建殿堂。在十分艰难的条件下,建成瓦屋三间,供奉佛像,依靠香客游人的捐助勉强度日。1983年,常闻师徒调往水星寺,丹霞山又陷入无人管理的状态,房舍悉皆毁坏。1985年4月,县政协委员董均荣居士在县政协六届二次会议期间,提交了《修复丹霞山名胜古迹,发展县旅游事业》的让案,倡议修复丹霞山护国寺,得到政府的重视,予以批准重建,并于1986年中秋节正式奠基。

  经过多年的建设,护国寺现有山门、弥勒殿、大雄宝殿、玉佛殿、千手观音殿、斋堂、观音堂等建筑。中国佛教会会长赵朴初先生亲笔提写了“丹霞山”、“护国寺”及“大雄宝殿”等匾额。

我们进山门考察后,觉得寺前无明堂,后建的办公楼堵在寺前是风水规划上的败笔。

经测,山门为亥壬山巳丙向。大雄宝殿为正巳山亥向。因空间狭窄,一些建筑紧挨着,影响采光不透气。

  但这不影响护国寺的人气。因为护国寺历史悠久,其中除珍藏有光绪皇帝御赐之物外,还有赵以炯、翁同和等人的题匾、楹联、书画等。纽约妙觉寺住持洗尘法师捐助寺内计有玉佛、贴金弥勒佛、地藏菩萨、千手观音及法器等多种。另藏历次传戒所用的黄铜“金刚光明宝戒宏范印”及具有千年历史的《贝叶经》、《贵州省盘县丹霞山莲花峰千佛戒同戒录》等。

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

当你来到护国寺,还有二处名胜古迹不可不看:

一是丹霞山玉佛寺。护国寺玉佛殿内供坐式玉佛一尊,卧式玉佛一尊,有“玉佛林”之称。这些玉佛为国内及缅甸、美国佛教界所馈赠,神态安详,妙相庄严,堪称佛雕中的精品。

二是隆普墓塔。隆普在大师同丹霞山第十二代法嗣,圆寂后全寺僧众为其立墓塔一座,高五层,塔前有《隆普生平事略碑》。墓塔座下为灵柩停放处,以五面料石起供,修成地下秘室。柩前置大锅一口,盛香油三百余斤,油内置灯芯,加油燃灯后即行封闭,名为“长明灯”。此灯须年年添油。“文革”中墓塔被炸毁,现已修复。

  在护国寺我看到不少老居士,她们年岁已高,但是却把晚年的全部精力放在护法上。信佛之人心宁静,她们的面相祥和,神态和蔼。不过我觉得护法队伍中要有越来越多的年轻面孔,才是佛教兴旺的表现。

不能局限于佛教之光只洒在年老人心田上,如果长期没有年轻人走近寺院中闻法读经,佛教虽然恢复了大大小小的寺院,也是表面热闹不务实,难以达到弘法的目的。

高处不胜寒,任重道远,佛教事业要输入新鲜血液,佛光普照中国年轻一代心中,才有后继有人的基础。

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曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山
2021/4/12 19:27:09 本站原创 佚名

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

峻峰建有护国寺 高插云霄景象珠

曾祥裕 曾海亮

(温情提示:赣州是杨公风水的发源地,曾祥裕传承杨公古法风水,弟子遍及海内外,决定于5月1日,为零基础者开办一期杨公风水基础班,报名正在火热进行之中,咨询电话和微信号13766307454)

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队以徐霞客为榜样,脚踏实地堪察神州大地奇山秀水。

我们追随明代伟大地理学家徐霞客的足迹来到贵州盘县最高峰丹霞山的护国寺考察。

涉足黔地,不入凤城,不登丹霞山,实为人生一大憾事。

丹霞山海拔1888米,石灰岩地貌,溶洞遍布,气候温和,雨量充沛,阳光充足,宜于林木生长,古有“林海”之称,为天然的动、植物园。

我们在山下仰视丹霞山,从外形看是一座圆锥状的山峰拔地而起,在群峰之中,鹤立鸡群。

据传,汉时有霞气在上空鹤形,故名“丹霞山”,此山独自高耸,气势雄奇,四周林木葱郁,一片翠绿环绕。

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

难怪崇祯十一年(1638年),大地理学家,旅游探险家徐霞客亲临丹霞山考察。在影修和尚的陪同下,徐霞客考察了此地的山川、河流、人文、交通等情况,并将这些资料一一载入《徐霞客游记》,大大提高了丹霞山在全国的知明度。 

  在山南侧石壁上,有一模糊摩崖,史乾隆二十三年(1758年)4月某日,雷轰绝壁留下“天北丹山”四字丹书,后人传为神书,今遗址尚存。

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

曾祥裕风水团队追随徐霞客足迹奋力攀登贵州盘县丹霞山

明代著名地理学家徐霞客曾于崇祯十一年(1638)年5月初一亲临丹霞山考察,初三日饭后下山,在《游记》中记述到:“越脊南,始见西南一峰特耸,形如天柱,而有殿宇冠其上……而南冈则环脊一而西,逐矗然起丹霞之柱焉……由冈而西,跻级登峰,级缘峰西石崖,其上甚峻,已而崖间悬密荫,无复西日之炼,直跻半里,始及山门。其门西北向,而四周笼罩山顶。时僧方种豆垅坂间,门闭莫入”。

  《游记》里还详实地记录了山脉的走向,河流的源头及归宿,交通行政区划等,描述了山僧的勤劳创业精神和寺庙慈建树,经济及生活等概况。

诗人垄正熙把丹霞山的高和秀写成世外桃源。诗云:“万山捧出一峰孤,高插云霄景象珠。飞阁欲倾风起撼,好花齐放鸟惊呼,人居树梢如天上,我坐峰颠想画图。胜境吾乡夸第一,何须方外觅蓬壶”。

名寺一般处于风景秀丽之处,加上历史上高僧卓锡,才有影响力。

护国寺始建于明万历年间,初为道教“玄帝宫”。天启二年(1662年)毁于战乱,建殿道人不知所往。天启四年,海玉又名“不昧”,俗姓金安徽人,原为明朝将军。经其苦心经营十余年,寺宇初具规模,是为丹霞山开山之祖。

  清乾隆四十六年常怡大和尚在此初开戒坛;光绪三十年光一大和尚继之开坛传戒,弘扬佛法;光绪三十二年圣融大和尚在京得光绪皇帝御赐全部藏经、袈裟、玉印、金钵。光绪皇帝还御封“黔之盘州丹霞山为西南护国丛林”,由此得名“护国寺”。光绪年间、果倧、常向曾兼任贵阳黔灵山寺、昆明筇竹寺、宜良法明寺的方丈,可谓盛极一时。

民国二十九年(1940年),修园大和尚丹霞开坛传戒。同时还举行了49天的水陆大斋,以超度前方抗日阵亡将士。此次佛事,有虚云、印光等13个省7个市的65位大德高僧参加,为丹霞山寺以来最盛大的佛事活动。

  1949年后有众多在护国寺出家的僧人任全国各寺的住持、方丈。其中著名者为洗尘法师,出于丹霞山,后任缅华佛教会创办人,后到美国纽约创建纽约妙觉寺,现为该寺住持。时人称誉护国寺有“高僧倍出”之说。

佛教磨难多。1958年丹霞林区遭到乱砍监伐。1964年,护国寺不慎失火,殿宇被毁。虽然庙宇无存,但是,当地信众及四方游客上山敬香礼佛依然如故。1981年,当闻法师卓锡于丹霞山,与弟子演慧共同出资重建殿堂。在十分艰难的条件下,建成瓦屋三间,供奉佛像,依靠香客游人的捐助勉强度日。1983年,常闻师徒调往水星寺,丹霞山又陷入无人管理的状态,房舍悉皆毁坏。1985年4月,县政协委员董均荣居士在县政协六届二次会议期间,提交了《修复丹霞山名胜古迹,发展县旅游事业》的让案,倡议修复丹霞山护国寺,得到政府的重视,予以批准重建,并于1986年中秋节正式奠基。

  经过多年的建设,护国寺现有山门、弥勒殿、大雄宝殿、玉佛殿、千手观音殿、斋堂、观音堂等建筑。中国佛教会会长赵朴初先生亲笔提写了“丹霞山”、“护国寺”及“大雄宝殿”等匾额。

我们进山门考察后,觉得寺前无明堂,后建的办公楼堵在寺前是风水规划上的败笔。

经测,山门为亥壬山巳丙向。大雄宝殿为正巳山亥向。因空间狭窄,一些建筑紧挨着,影响采光不透气。

  但这不影响护国寺的人气。因为护国寺历史悠久,其中除珍藏有光绪皇帝御赐之物外,还有赵以炯、翁同和等人的题匾、楹联、书画等。纽约妙觉寺住持洗尘法师捐助寺内计有玉佛、贴金弥勒佛、地藏菩萨、千手观音及法器等多种。另藏历次传戒所用的黄铜“金刚光明宝戒宏范印”及具有千年历史的《贝叶经》、《贵州省盘县丹霞山莲花峰千佛戒同戒录》等。

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当你来到护国寺,还有二处名胜古迹不可不看:

一是丹霞山玉佛寺。护国寺玉佛殿内供坐式玉佛一尊,卧式玉佛一尊,有“玉佛林”之称。这些玉佛为国内及缅甸、美国佛教界所馈赠,神态安详,妙相庄严,堪称佛雕中的精品。

二是隆普墓塔。隆普在大师同丹霞山第十二代法嗣,圆寂后全寺僧众为其立墓塔一座,高五层,塔前有《隆普生平事略碑》。墓塔座下为灵柩停放处,以五面料石起供,修成地下秘室。柩前置大锅一口,盛香油三百余斤,油内置灯芯,加油燃灯后即行封闭,名为“长明灯”。此灯须年年添油。“文革”中墓塔被炸毁,现已修复。

  在护国寺我看到不少老居士,她们年岁已高,但是却把晚年的全部精力放在护法上。信佛之人心宁静,她们的面相祥和,神态和蔼。不过我觉得护法队伍中要有越来越多的年轻面孔,才是佛教兴旺的表现。

不能局限于佛教之光只洒在年老人心田上,如果长期没有年轻人走近寺院中闻法读经,佛教虽然恢复了大大小小的寺院,也是表面热闹不务实,难以达到弘法的目的。

高处不胜寒,任重道远,佛教事业要输入新鲜血液,佛光普照中国年轻一代心中,才有后继有人的基础。

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