首 页  |  风水经典  |  考察实例  |  风水培训  |  养生保健  |  风水文摘  |  建筑风水  |  学术论著  |  动态新闻
取名策划 |  学术探讨  |  风水先哲  |  风水旅游  |  命理择日  |  风水罗盘  |  学员勘察风水实例  |  曾祥裕风水回顾
 
曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池
 
2019/8/28 15:59:33 本站原创 佚名
 

“三面湖光抱城廓”

江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

曾祥裕

来到云南昆明不可不游大观楼,它是历史文化名城昆明的标志之一,位于昆明市西4公里大观公园内,南临滇池,与太华山隔水相望,明代因称“近华浦”。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

我独自一人来到大观楼游览,园内花团锦簇,绿树成荫,微风之中放飞风筝的老人悠闲的神态,吹拉弹唱人群中散发的欢歌笑语,无不昭示盛世之下的昆明人民安祥快乐。

我迈着轻松的步子,走近大观楼,其无滕王阁等名楼的高大,显方形,三重檐,四角攒尖顶,面积224平方米。 如此貌不惊人的大观楼,何以称大?

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

一个景观能够拥有知名度,在于它在中国文化人心目中有不可忽视的地位。闻名于世的是一幅长联,让天下读书人记着了大观楼的芳名。我伫立在楼前,观赏着门柱上镌刻的乾隆年间(1736-1795年)孙髯所撰180字长联。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

孙髯撰大观楼长联,系古今第一长联,长达180字

我在欣赏之中捕捉到了作者笔下的昆明风水意象:“五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔篙素。高人韵士,何妨选胜登临!”

不妨让我展开想像的翅膀,进入这种神妙的风水意象图画之中:东边的金马山像奔腾的神驹,西面的碧鸡山像灵动的飞鸟,北边的长虫山像起伏蠕动的长蛇,南面的白鹤山偎依碧水,像羽毛白洁的仙鹤翩翩起舞.......好一幅天地人和谐相处。其乐融融的风水图景!

古老的昆明,就是在这样一个安宁吉祥的环境中、在无数代人对其山川形势的赞美讴歌中发育和成长。

昆明,四周青山环抱,城内城外河流纵横、湖泊清幽,寺庙宫观鳞次栉比,亭台楼阁交相辉映,是一座有山有水、山青水秀的园林城市。

我在昆明期间穿插梭在旧城山水间,寻找当年遗存的风水意象,尽管无昔日完整的风水格局,但仍不失为一座“波光荡漾遥分岸,山色空濛欲上船”(明·沈万三《登太华山》)的山水城市。这种山水格局是形成风水名城的基础。我手中有一幅古代昆明的地图,从图上可见旧昆明的风水格局。雉堞状符号绘制的城墙,把古老的昆明城围合成一个近似正方形的封闭空间。城外群山环绕,河水蜿蜒。在城南,浩瀚的滇池交汇融合,形北成外环的封闭空间。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池
 

 

果然是风水选址注重的三面环山、一面临水、坐北朝南之宝地:边有山(俗称长虫山),来势若鸾停鹄立,它就是昆明的主山。此山向南逐级而下,依次为商山、螺峰山、五华山、祖遍山,如玄武垂首,包容有情,端丽尊贵,安泰吉祥。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

彭耘作品

昆明城就建在它最为关照的明堂点穴之位。至此,我们已经窥见当年城市选址营造的匠心之始。

东边,由北向南是鹦鹉山、金马山等峰峦重叠,逶迤绵亘,如长龙蜿蜒游动,环抱明堂,此乃青龙。

西边,由北向南是妙高山、玉案山(就是现在有名的棋盘山)、进耳山(也被称作笔架山)、碧鸡山、太华山、罗汉山等,连峰度脉暗藏深壑,秀峻挺拔苍崖万丈。

南边,滇池水满盈野,荻苇蔽天,绿杨铺岸,渔火隐隐,江空月明,与北、东、西三面群山、重重朝案形成绝妙对景,此乃天造地设之佳境!

难怪诸多文杰瞻峦嘘唏,赞颂昆明“三面湖光抱城廓,四面山势锁烟霞。滇池岸边浑如锦,春城四季满鲜花”。

据史载,明洪武14年,傅友德、蓝玉、沐英等征平云南后,乃有昆明城池之建置。而此一建置,却不是此前的苴兰城、拓东城、鄯阐城的扩大和改创,而是另辟基地而建一形势壮大、规模完备之府制城池。

当时镇守云南的沐英慧眼识才,聘请江西著名堪舆家汪湛海设计、建造昆明城。

汪湛海精心考察了昆明的地形、地貌、山川、湖泊,认为若在长虫山以南建造一座背靠长虫山面对滇池、形状似龟的龟城。当时官府采纳了他的规划 ,把昆明筑成了“龟蛇相交,产生帝王之气”的城池。

为什么昆明城一定要建造成外形似龟的龟城呢?

据史料载,汪先生到昆明后,“审山龙,察地脉,别阴阳,定子午,就高下而奠基础,取形胜而立范围.....”先找出昆明城的来龙,即是昆明城所依仗的山脉走向,昆明城的来龙是长虫山,即蛇山,也是昆明的主山,源于五六百里外的会泽县西北,来龙可谓远矣,这正是风水学说上的上好龙脉。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

蛇山龙气走动,行徊曲折,伸缩起伏,从东北方面蜿蜒而来,行至昆明境内龙气益旺,到铁峰庵处便停顿起嶂,更含蓄旺气,于是九起九伏,向西绕南,至圆通山开玉屏(即现在的衲霞屏),徐吐五华秀气(五华山)。五华分五支而下,结于文庙地场。汪湛海找出来龙后,认为此为艮龙向乾,又掉头向离,此为地脉中极为难见的“紫微龙”也!遂将昆明城设计构筑为龟形,是以城在蛇山之麓,与蛇山之气脉相接,形成龟蛇相交之态,昆明城当为一大福地。

昆明城的南门为龟头,北门为龟尾。大东门、小东门、大南门、小南门为龟的四足。汪先生还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针,说此地地气最为旺盛,所以后来就建了巡抚公署,主理云南政事。城将要建好时,汪湛海又特制三石,刻字于石,上曰“五百年前后云南胜江南”,“万事云南占先机”。石头埋于何处,已不得而知。龟是一只灵龟,尾掉而动,所以北门的内城门向北,廓之门则不朝北而朝东,是灵龟掉尾之意。大西门、小西门子门向东,小东门子门向西,外侧则都向南,这又是寄寓龟之四足起动之意。只有大东门的内外门朝向一致,是因东方属木,取木宜伸而不宜屈之义。

汪湛海建昆明城时,还叫工匠用石头雕凿一只形端体正、惟妙惟肖的神龟,并在其龟背上雕刻有一句谶语:“五百年前后,云南胜江南。”埋藏在南城门下。

由于汪先生的规划,五华山成为昆明主脉,正义路作为贯穿南北的中轴线,五华山为中心点,现胜利堂(云贵总督府)、巡抚衙门、布政司、蕃台、臬台、粱稻署等衙门一律坐北朝南,一字排开。土地庙、城隍庙,圆通寺、武王庙等寺庙都按这个风水走向,脉络布局各功能旺地,昆明城池的格局由此形成。

汪湛海的形法理论,就是因地制宜,把昆明城,营建成一座龟蛇相交的吉祥、平安之城 。

何以要龟蛇交合?

龟是水中之物,它象征水;蛇为山之名,它代表山,所谓龟蛇交合,其实就是有“藏风”之山,临“得水”之地。

而汪湛海建筑的所谓龟城,只不过是将元代的昆明城往西北方向稍稍迁移,把原来在城外的五华山、螺峰山、祖遍山、翠湖都围入城内,形成一个城内、城外都有山有水的园林城市。

我通过考察和梳理昆明老城的风水脉络,再结合考察其他山水城市,觉得中国古城的营建思想在于道法自然,合理组合山水,以利用山川灵气为我所用。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

一座城市有山有水、山环水绕、背山面水,是藏风聚气的硬环境。

尤其风水之法,得水为上。一个城市“高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省”(《管子》),处于陆地生态系统和水域生态系统交接重合的边缘地带,的确有助于城市防卫和居民的生产生活,还具有使居住者赏心悦目、心旷神怡的美学价值,这样的环境就是中国古代地理学家、山水诗人、山水画家向往和赞美的地方。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

《管氏地理指蒙》云:“水无山则气散而不附,山无水则气寒而不理。……山为实气,水为虚气。土逾高,其气逾厚;水逾深,其气逾大。”是的,山得水活,水得山媚,城得山水而钟灵毓秀。

昆明及其他古城的营建实践表明, 一座背山面水的山水城市,是防卫最牢固、生活最方便、风光最优美、最适宜人类居住的好地方;而中国古代的山水文化则是科学、哲学、美学的完美统一。

 

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

约起!国庆长假曾祥裕在赣州举办杨公古法传承班。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

曾祥裕新编内部培训教材,理论联系实际,深受业界好评。


 

 
 
 
 新闻动态        >>更多
 
 学员勘察风水实例    >>更多
·著名杨公风水学者曾祥裕率弟子考察梅州客家 
·寻乌山水美学谈----祥光书香华府风水考察报 
·曾祥裕率弟子考察岭南名穴 
·崇义壹号院地产邀请著名风水专家曾祥裕考察 
·曾祥裕主导的珠三角名地风水考察圆满结束 
·志同道合:海内外易友将携手考察珠三角名人名 
·留得清名九百载  蓝田至今敬杨公 
·著名风水学者曾祥裕探究吉安王家大祠风水玄 
·海峡两岸中原人文地理风水科考 
 
 考察实例        >>更多
·曾祥裕:南康凤岗董家九间十八厅的前生今世 
·曾海亮:人工风水  化不利为有利 
·曾祥裕走进浙江河阳古村,探寻八进士成长环境 
·杨公风水专家曾祥裕考察广州大岭村宗祠风水 
·曾祥裕风水实践奉行知行合一,走进兴国方太乡 
·曾海亮:南北环境各不同 佳穴聚气却相同 
·从长乐显应宫的遭遇谈海景房的弊端 
·曾祥裕:行走八闽大地上,品读琴江村的厚重历 
·曾祥裕:从梅岭看交通方式的变迁对人类生活的 
·曾祥裕山西考察随笔:“三代京华,两朝重镇” 
 
 
 
 
曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池
2019/8/28 15:59:33 本站原创 佚名

“三面湖光抱城廓”

江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

曾祥裕

来到云南昆明不可不游大观楼,它是历史文化名城昆明的标志之一,位于昆明市西4公里大观公园内,南临滇池,与太华山隔水相望,明代因称“近华浦”。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

我独自一人来到大观楼游览,园内花团锦簇,绿树成荫,微风之中放飞风筝的老人悠闲的神态,吹拉弹唱人群中散发的欢歌笑语,无不昭示盛世之下的昆明人民安祥快乐。

我迈着轻松的步子,走近大观楼,其无滕王阁等名楼的高大,显方形,三重檐,四角攒尖顶,面积224平方米。 如此貌不惊人的大观楼,何以称大?

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

一个景观能够拥有知名度,在于它在中国文化人心目中有不可忽视的地位。闻名于世的是一幅长联,让天下读书人记着了大观楼的芳名。我伫立在楼前,观赏着门柱上镌刻的乾隆年间(1736-1795年)孙髯所撰180字长联。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

孙髯撰大观楼长联,系古今第一长联,长达180字

我在欣赏之中捕捉到了作者笔下的昆明风水意象:“五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔篙素。高人韵士,何妨选胜登临!”

不妨让我展开想像的翅膀,进入这种神妙的风水意象图画之中:东边的金马山像奔腾的神驹,西面的碧鸡山像灵动的飞鸟,北边的长虫山像起伏蠕动的长蛇,南面的白鹤山偎依碧水,像羽毛白洁的仙鹤翩翩起舞.......好一幅天地人和谐相处。其乐融融的风水图景!

古老的昆明,就是在这样一个安宁吉祥的环境中、在无数代人对其山川形势的赞美讴歌中发育和成长。

昆明,四周青山环抱,城内城外河流纵横、湖泊清幽,寺庙宫观鳞次栉比,亭台楼阁交相辉映,是一座有山有水、山青水秀的园林城市。

我在昆明期间穿插梭在旧城山水间,寻找当年遗存的风水意象,尽管无昔日完整的风水格局,但仍不失为一座“波光荡漾遥分岸,山色空濛欲上船”(明·沈万三《登太华山》)的山水城市。这种山水格局是形成风水名城的基础。我手中有一幅古代昆明的地图,从图上可见旧昆明的风水格局。雉堞状符号绘制的城墙,把古老的昆明城围合成一个近似正方形的封闭空间。城外群山环绕,河水蜿蜒。在城南,浩瀚的滇池交汇融合,形北成外环的封闭空间。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池
 

 

果然是风水选址注重的三面环山、一面临水、坐北朝南之宝地:边有山(俗称长虫山),来势若鸾停鹄立,它就是昆明的主山。此山向南逐级而下,依次为商山、螺峰山、五华山、祖遍山,如玄武垂首,包容有情,端丽尊贵,安泰吉祥。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

彭耘作品

昆明城就建在它最为关照的明堂点穴之位。至此,我们已经窥见当年城市选址营造的匠心之始。

东边,由北向南是鹦鹉山、金马山等峰峦重叠,逶迤绵亘,如长龙蜿蜒游动,环抱明堂,此乃青龙。

西边,由北向南是妙高山、玉案山(就是现在有名的棋盘山)、进耳山(也被称作笔架山)、碧鸡山、太华山、罗汉山等,连峰度脉暗藏深壑,秀峻挺拔苍崖万丈。

南边,滇池水满盈野,荻苇蔽天,绿杨铺岸,渔火隐隐,江空月明,与北、东、西三面群山、重重朝案形成绝妙对景,此乃天造地设之佳境!

难怪诸多文杰瞻峦嘘唏,赞颂昆明“三面湖光抱城廓,四面山势锁烟霞。滇池岸边浑如锦,春城四季满鲜花”。

据史载,明洪武14年,傅友德、蓝玉、沐英等征平云南后,乃有昆明城池之建置。而此一建置,却不是此前的苴兰城、拓东城、鄯阐城的扩大和改创,而是另辟基地而建一形势壮大、规模完备之府制城池。

当时镇守云南的沐英慧眼识才,聘请江西著名堪舆家汪湛海设计、建造昆明城。

汪湛海精心考察了昆明的地形、地貌、山川、湖泊,认为若在长虫山以南建造一座背靠长虫山面对滇池、形状似龟的龟城。当时官府采纳了他的规划 ,把昆明筑成了“龟蛇相交,产生帝王之气”的城池。

为什么昆明城一定要建造成外形似龟的龟城呢?

据史料载,汪先生到昆明后,“审山龙,察地脉,别阴阳,定子午,就高下而奠基础,取形胜而立范围.....”先找出昆明城的来龙,即是昆明城所依仗的山脉走向,昆明城的来龙是长虫山,即蛇山,也是昆明的主山,源于五六百里外的会泽县西北,来龙可谓远矣,这正是风水学说上的上好龙脉。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

蛇山龙气走动,行徊曲折,伸缩起伏,从东北方面蜿蜒而来,行至昆明境内龙气益旺,到铁峰庵处便停顿起嶂,更含蓄旺气,于是九起九伏,向西绕南,至圆通山开玉屏(即现在的衲霞屏),徐吐五华秀气(五华山)。五华分五支而下,结于文庙地场。汪湛海找出来龙后,认为此为艮龙向乾,又掉头向离,此为地脉中极为难见的“紫微龙”也!遂将昆明城设计构筑为龟形,是以城在蛇山之麓,与蛇山之气脉相接,形成龟蛇相交之态,昆明城当为一大福地。

昆明城的南门为龟头,北门为龟尾。大东门、小东门、大南门、小南门为龟的四足。汪先生还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针,说此地地气最为旺盛,所以后来就建了巡抚公署,主理云南政事。城将要建好时,汪湛海又特制三石,刻字于石,上曰“五百年前后云南胜江南”,“万事云南占先机”。石头埋于何处,已不得而知。龟是一只灵龟,尾掉而动,所以北门的内城门向北,廓之门则不朝北而朝东,是灵龟掉尾之意。大西门、小西门子门向东,小东门子门向西,外侧则都向南,这又是寄寓龟之四足起动之意。只有大东门的内外门朝向一致,是因东方属木,取木宜伸而不宜屈之义。

汪湛海建昆明城时,还叫工匠用石头雕凿一只形端体正、惟妙惟肖的神龟,并在其龟背上雕刻有一句谶语:“五百年前后,云南胜江南。”埋藏在南城门下。

由于汪先生的规划,五华山成为昆明主脉,正义路作为贯穿南北的中轴线,五华山为中心点,现胜利堂(云贵总督府)、巡抚衙门、布政司、蕃台、臬台、粱稻署等衙门一律坐北朝南,一字排开。土地庙、城隍庙,圆通寺、武王庙等寺庙都按这个风水走向,脉络布局各功能旺地,昆明城池的格局由此形成。

汪湛海的形法理论,就是因地制宜,把昆明城,营建成一座龟蛇相交的吉祥、平安之城 。

何以要龟蛇交合?

龟是水中之物,它象征水;蛇为山之名,它代表山,所谓龟蛇交合,其实就是有“藏风”之山,临“得水”之地。

而汪湛海建筑的所谓龟城,只不过是将元代的昆明城往西北方向稍稍迁移,把原来在城外的五华山、螺峰山、祖遍山、翠湖都围入城内,形成一个城内、城外都有山有水的园林城市。

我通过考察和梳理昆明老城的风水脉络,再结合考察其他山水城市,觉得中国古城的营建思想在于道法自然,合理组合山水,以利用山川灵气为我所用。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

一座城市有山有水、山环水绕、背山面水,是藏风聚气的硬环境。

尤其风水之法,得水为上。一个城市“高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省”(《管子》),处于陆地生态系统和水域生态系统交接重合的边缘地带,的确有助于城市防卫和居民的生产生活,还具有使居住者赏心悦目、心旷神怡的美学价值,这样的环境就是中国古代地理学家、山水诗人、山水画家向往和赞美的地方。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

 

《管氏地理指蒙》云:“水无山则气散而不附,山无水则气寒而不理。……山为实气,水为虚气。土逾高,其气逾厚;水逾深,其气逾大。”是的,山得水活,水得山媚,城得山水而钟灵毓秀。

昆明及其他古城的营建实践表明, 一座背山面水的山水城市,是防卫最牢固、生活最方便、风光最优美、最适宜人类居住的好地方;而中国古代的山水文化则是科学、哲学、美学的完美统一。

 

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

约起!国庆长假曾祥裕在赣州举办杨公古法传承班。

曾祥裕:江西明代著名堪舆家汪湛海把昆明设计成“龟蛇相交”城池

曾祥裕新编内部培训教材,理论联系实际,深受业界好评。


 

联系方式:0797-8131067;手机:13766307454
培训地址:江西省赣州市章贡区八一四大道60号赣南日报社内
邮政编码:341000 邮箱: 421184777@qq.com