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风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会
 
2019/7/5 18:25:52 本站原创 佚名
 

          风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

                   曾祥裕 曾海亮

时值炎夏,正是隐居读书时光。我在赣州佛教胜地永昌寺附近有一个禅易堂,近日我处于闭关读书阶段, 重温 东晋郭璞的风水经典著作《葬书》,又有新的感悟。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

“风水”要素为“山水”,如果山“有情”、水“有意” 就是良好的生态景观,所谓“穷山恶水”就是不好的生态景观。

龙水之间的关系是一对情侣,情同手足,共同构成一幅山水和谐相处的图画。

龙为君,水为臣;龙为夫,水为妻。龙水和谐构成生气勃勃的气场。风水师上山找地,有句口头禅“有山无水莫寻地”,就是提示找地的需要满足二个要素:龙和水。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

龙无水相伴,是孤阳不长.这种龙景观无情。有的学者把山水之间的关系视为动静关系。 有龙之势还要有吉水相配。水之玄曲悠扬清澈,山环水抱,都是构成好的风水格局必备要素。 大凡天下之理,均欲动中求静,静中求静,不欲静愈静,动愈动。古语云:水本动,欲其静;山本静,欲其动。这乃至理之言也!所山以静为常,是叫无动,动则成龙也;水以动为常,是叫无静,静则结吉地也。所以成龙的山,一定踊跃翔舞,伴随结地的水,绕过穴场的水必定是曲而有情,湾环悠扬。

中国风水的生命线就是乘生气。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

东晋郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖 。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本:以“生气”为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的风水环境为着眼点,以有利于丁财贵,福荫子孙为最终目的。

生气来自哪里?

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

郭璞的生气观很特别,是指来自地中龙脉之气。乘生气就是乘龙脉之气。穴位是依附在龙脉身上的一个果实而已,倘若龙脉无力呈病态,无水之滋润,则果实也是先天不足。

杨公古法风水讲究“内乘龙气,外接堂气。”

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

一是直观生气的来源是否旺盛,这就要审龙的来势。古人称之谓审龙,通称为龙法。

龙、穴、砂、水、向五者,被风水师称为“地理五诀”。 杨公古法风水,首重来龙之气。龙水本身就是一阴一阳。但“乘生气”,除了观察龙脉表现形态,还要从理气上审龙。合格风水师成就一方事业,莫不是经历过千辛万苦地跑山追龙的历练。

龙脉,即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛”,因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法,这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。

古人笔下所描述的龙势秀丽为“禽伏”、“蜂腰鹤膝”、‘峰峦的尖齐高耸“、”方圆秀丽“,若来龙方向又从生旺方发脉过来,即称之为盛龙。

换而言之,凡山峰,形势崩伤,其气散绝,谓之死,形势虽具,生气未舒,谓之枯。 又如

“山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也;气因势而来,而断山不可葬也;气因土行,而石山不可葬也。气以势止,而过山不可葬也。气以龙会,而独山不可葬也。经曰:童断石过独,生新凶,消已福。”

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

二是直观生气的聚集情况,即穴场周围的情况。

要观察 穴场是不是龙尽气钟之处。生气聚集点往往"过水止来龙“,当然点穴之法很复杂,是长期实践历练所得。

外接堂气,指的就是建筑外部的自然环境,即山和水。除了观察朝应峰之形态外,还要从理气上区别吉凶,也即消砂纳水。

生气既来自于龙脉之气,也还源自于随龙水和过堂水。风水之法,得水为上。

因此,研究风水就要从根本入手,而风水的真谛就是龙水的关系。

所以一个好的风水宝地,一定是 势来形止、山水交汇, 内外一致,宾主相从,生机盎然。

如何在理气中求证龙水和谐呢?

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

看风水第一步入山观水口,登穴看明堂.恐怕这些程序是风水师所熟悉的,也是杨公风水师必须掌握的操作要领。水口是龙水交配的场所。水口的形态结构决定了明堂聚气的关锁程度是否理想 。

“入山观水口”包含了两方面的内容,一是观察水口的关拦情况,二是观察水口属于三大卦四大局的哪个局。 在水口即可知道其内有没有真龙真穴,并且可以估算出真龙真穴在哪个方位以及穴位的基本情况。龙水是否在同一个局,是在理气上分辨真龙真穴与假穴的重要标准。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水师水平的提高,靠自己多走多看多做。一句名言:“金龙一经一纬义不同,动不动,直待高人施妙用”道出了杨公古法风水水口定局的秘密。

基于上述宏观上层层把控龙水之协调后,再 点穴,确定坐度分金。杨公古法风水坐度分金就是用七十二龙,七十二龙是杨公对中国风水理气方法的重要贡献。如果赣州杨公风水不用七十二龙,请问哪个流派用之?

现在炒得很热的三元风水,其实殊途同归,都要讲究“龙要合向向合水”。杨公古法风水所说龙、水合局,是指哪个局,所立的坐向就应该是同一个局的坐向。 龙、水、向同局就“同卦””龙、水、向不同局就叫做“出卦。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水师的功夫高低就在于你所看的风水是不是龙水同卦,不同卦就会有阴差阳错的结果。因阴阳错位,带来不利风水效应的案例,现实生活中比比皆是。

高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”好书启迪智慧,润泽心灵。在炎夏之时,我静处一室,读风水名著,越读越有味。 重温郭璞的风水经典著作让我获益良多,让我爱不释手!

 

 
 
 
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风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会
2019/7/5 18:25:52 本站原创 佚名

          风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

                   曾祥裕 曾海亮

时值炎夏,正是隐居读书时光。我在赣州佛教胜地永昌寺附近有一个禅易堂,近日我处于闭关读书阶段, 重温 东晋郭璞的风水经典著作《葬书》,又有新的感悟。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

“风水”要素为“山水”,如果山“有情”、水“有意” 就是良好的生态景观,所谓“穷山恶水”就是不好的生态景观。

龙水之间的关系是一对情侣,情同手足,共同构成一幅山水和谐相处的图画。

龙为君,水为臣;龙为夫,水为妻。龙水和谐构成生气勃勃的气场。风水师上山找地,有句口头禅“有山无水莫寻地”,就是提示找地的需要满足二个要素:龙和水。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

龙无水相伴,是孤阳不长.这种龙景观无情。有的学者把山水之间的关系视为动静关系。 有龙之势还要有吉水相配。水之玄曲悠扬清澈,山环水抱,都是构成好的风水格局必备要素。 大凡天下之理,均欲动中求静,静中求静,不欲静愈静,动愈动。古语云:水本动,欲其静;山本静,欲其动。这乃至理之言也!所山以静为常,是叫无动,动则成龙也;水以动为常,是叫无静,静则结吉地也。所以成龙的山,一定踊跃翔舞,伴随结地的水,绕过穴场的水必定是曲而有情,湾环悠扬。

中国风水的生命线就是乘生气。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

东晋郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖 。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本:以“生气”为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的风水环境为着眼点,以有利于丁财贵,福荫子孙为最终目的。

生气来自哪里?

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

郭璞的生气观很特别,是指来自地中龙脉之气。乘生气就是乘龙脉之气。穴位是依附在龙脉身上的一个果实而已,倘若龙脉无力呈病态,无水之滋润,则果实也是先天不足。

杨公古法风水讲究“内乘龙气,外接堂气。”

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

一是直观生气的来源是否旺盛,这就要审龙的来势。古人称之谓审龙,通称为龙法。

龙、穴、砂、水、向五者,被风水师称为“地理五诀”。 杨公古法风水,首重来龙之气。龙水本身就是一阴一阳。但“乘生气”,除了观察龙脉表现形态,还要从理气上审龙。合格风水师成就一方事业,莫不是经历过千辛万苦地跑山追龙的历练。

龙脉,即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛”,因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法,这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。

古人笔下所描述的龙势秀丽为“禽伏”、“蜂腰鹤膝”、‘峰峦的尖齐高耸“、”方圆秀丽“,若来龙方向又从生旺方发脉过来,即称之为盛龙。

换而言之,凡山峰,形势崩伤,其气散绝,谓之死,形势虽具,生气未舒,谓之枯。 又如

“山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也;气因势而来,而断山不可葬也;气因土行,而石山不可葬也。气以势止,而过山不可葬也。气以龙会,而独山不可葬也。经曰:童断石过独,生新凶,消已福。”

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

二是直观生气的聚集情况,即穴场周围的情况。

要观察 穴场是不是龙尽气钟之处。生气聚集点往往"过水止来龙“,当然点穴之法很复杂,是长期实践历练所得。

外接堂气,指的就是建筑外部的自然环境,即山和水。除了观察朝应峰之形态外,还要从理气上区别吉凶,也即消砂纳水。

生气既来自于龙脉之气,也还源自于随龙水和过堂水。风水之法,得水为上。

因此,研究风水就要从根本入手,而风水的真谛就是龙水的关系。

所以一个好的风水宝地,一定是 势来形止、山水交汇, 内外一致,宾主相从,生机盎然。

如何在理气中求证龙水和谐呢?

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

看风水第一步入山观水口,登穴看明堂.恐怕这些程序是风水师所熟悉的,也是杨公风水师必须掌握的操作要领。水口是龙水交配的场所。水口的形态结构决定了明堂聚气的关锁程度是否理想 。

“入山观水口”包含了两方面的内容,一是观察水口的关拦情况,二是观察水口属于三大卦四大局的哪个局。 在水口即可知道其内有没有真龙真穴,并且可以估算出真龙真穴在哪个方位以及穴位的基本情况。龙水是否在同一个局,是在理气上分辨真龙真穴与假穴的重要标准。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水师水平的提高,靠自己多走多看多做。一句名言:“金龙一经一纬义不同,动不动,直待高人施妙用”道出了杨公古法风水水口定局的秘密。

基于上述宏观上层层把控龙水之协调后,再 点穴,确定坐度分金。杨公古法风水坐度分金就是用七十二龙,七十二龙是杨公对中国风水理气方法的重要贡献。如果赣州杨公风水不用七十二龙,请问哪个流派用之?

现在炒得很热的三元风水,其实殊途同归,都要讲究“龙要合向向合水”。杨公古法风水所说龙、水合局,是指哪个局,所立的坐向就应该是同一个局的坐向。 龙、水、向同局就“同卦””龙、水、向不同局就叫做“出卦。

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水要义:龙水和谐 ------ 重温风水经典著作《葬书》的体会

 

风水师的功夫高低就在于你所看的风水是不是龙水同卦,不同卦就会有阴差阳错的结果。因阴阳错位,带来不利风水效应的案例,现实生活中比比皆是。

高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”好书启迪智慧,润泽心灵。在炎夏之时,我静处一室,读风水名著,越读越有味。 重温郭璞的风水经典著作让我获益良多,让我爱不释手!

 

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