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杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇?
 
2017-1-17 14:10:12 本站原创 佚名
 

    杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇? 

      曾祥裕(广州杨公风水文化传播有限公司 ,2月18日在赣州举办风水学习班,微信号ZXYFS6146794)

      近年来随着杨公风水文化的开放,学术交流日趋繁荣,在全国各地凡与杨公沾亲带故的地方为了带动本地的文化和旅游,纷纷打杨公风水文化牌。文化搭台经济唱戏,固然无错,但是传承文化要尊重历史事实,不可把历史当作橡皮泥任意拿捏。  
      在此过程中在广东有两个地方就杨公的出生地争论不休,各执一词。反正没有最高官方学术机构来论证,各说各算。于是,此方唱罢他方登场,热闹非凡。

  
杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇?
 
      还是赣州人本分老实,不吱不声,守着杨公风水发源地的金字招牌,没有大动作。学界认为无论杨筠松出生什么地方,并为重要,重要的是杨公风水理论的形成地绝对在江西赣州。
    这不是空口说白话,有史料可证, 据《江西通志》载:“ 筠松,窦州人。唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。步龙一过虔州,以地理术行于世,称救贫仙人是也,卒于虔,葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载:“筠松名益,赣州人。”

 杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇?
杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇?

 

      杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟,开展讲学活动,授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文辿,刘江东、廖禹 等人。之后赣州风水名师辈出,形成一个国师摇篮,明十三陵勘测营造者廖均卿、曾从政、上海古城营造者李国纪、为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的传承弟子,深得杨筠松真传。他们共同努力发杨光大,运用杨公风水术为民祈福,打造了名闻天下的形势派风水术。
   史上对杨公风水在赣州形成这一客观事实,记载在案,铁板钉钉,别人对此无话可说。故学界有句话:“世界风水在中国,中国风水在赣州,赣州风水在兴国”。

   杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇?
杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇?

  
    杨公风水文化成了各地争抢的一张文化名片,也反映了这些地方政府和民间人士对杨公风水文化的重视。相比之下,赣州羞于打杨公风水文化牌,生怕扣上宣传封建迷信的帽子,于是守着杨公的风水文化遗产而不会运作,不少赣南年轻人对杨公风水很生疏,一问不知,一些杨公风水遗迹历经风雨频临消失,也无人过问;杨公墓多年来民间呼吁修复,也不了了之;赣州杨仙岭景区开发喊了十多年,却石沉大海无回音。

   文化讲一脉相承,不可为了眼前的利益拼命造势而颠倒历史,混淆黑白,以讹传讹。更可笑的是,明明杨公仙逝后是葬在赣南于都县芒筒坝坝即现在的杨公坝,明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古碑犹存。而广东某地不顾历史事实,也杜撰历史修起一个杨公墓,让天下易学者笑掉大牙!
    这种文化墙内开花墙外香的现象,暴露了赣南人的保守和木纳。
    赣南是客家摇篮,客家文化包容了风水文化,而赣州杨公风水是最有特色的客家文化,它的发祥地赣南,岂可坐在宝山不识宝呢?当务之急,赣南有责任扛起传承杨公风水文化的大旗,让它在新时代发扬光大!

(温情提示:好风水有利身心健康,好风水催财运和文昌运!咨询电话  13766307454,微信号杨公风水曾祥裕,QQ175613195)

杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇?

 
 
 
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